Åndelig musikterapi for enkeltpersoner på prøvetid

I denne randomiserede kontrollerede undersøgelse af blandet metode blev individer på prøve, der blev prøvet for den samme forbrydelse tilfældigt tildelt interventionsgruppen (spirituel musikterapi) og kontrolgruppen i et forhold på 1: 1. Undersøgelsen blev godkendt af Amasya University ikke-interventionel klinisk forskningsetikudvalg (beslutning nummereret 2024/84) og Amasya Probation Office (beslutning nummereret 2024/926). Undersøgelsen blev forberedt i overensstemmelse med Consort 2010 -guiden. Undersøgelsesprøven bestod af 140 deltagere, der var underlagt prøvetid i overensstemmelse med artikel 191 i den tyrkiske straffelov (indkøb, acceptering eller besiddelse af medikamenter eller stimulanter til brug eller anvendelse af medikamenter eller stimulanter) på Amasya Probation Office mellem april 2024 og marts 2025. I undersøgelsen, der omfattede individer over 18 år, blev deltagere, hvis prøvetid sluttede (lukket fil), der gik i fængsel, eller som ændrede deres adresse, blev udelukket fra undersøgelsen. Undersøgelsen blev afsluttet med 46 deltagere i interventionsgruppen og 45 deltagere i kontrolgruppen. I undersøgelsen blev seks 90-minutters sessioner med åndelig musikterapi anvendt til interventionsgruppen en gang om ugen. Grupperne bestod af 14 deltagere, og undersøgelsen blev afsluttet i fem grupper. Der blev ikke foretaget nogen intervention i kontrolgruppen, gruppen kom kun til kontrolformål. Den åndelige musikterapi -applikation blev udført af forskeren. Anvendelserne blev udført i en cirkulær siddeplads i en uddannelseshall med en springvand i midten. Under sessionerne blev der brugt vandlyde, kanun, bendir og musikalske noter. I den første session blev der givet information om musik, musikterapi og dens historie, og information blev givet om den tyrkiske musik Makam -struktur og Makam -forskelle, og de spor, disse makams forlader på personens krop og sjæl. Derudover blev teknikken til at modtage og give lyd undervist. I de næste fem sessioner blev Rast, Uşşak, Segâh, Hüseyni og Hicaz Makams lyttet til med lyden af ​​henholdsvis Kanun og vand. Der blev givet oplysninger om den musikalske og terapeutiske status for tilstande, 3 stykker relateret til den relevante tilstand blev undervist, udført, og information blev givet om de åndelige meddelelser, komponist og lyriker af stykket. På samme tid blev rytmeundersøgelser udført med bendir for at ledsage den relevante tilstand. I slutningen af ​​hver session blev dagens tilstand lyttet til med lyden af ​​Kanun og vand. De primære resultatmålinger af undersøgelsen blev foretaget ugentligt og evalueret i slutningen af ​​hver session. De sekundære resultatmålinger blev afsluttet i slutningen af ​​hver seks-ugers applikation. Anvendelsesområdet, forskeren, der udførte applikation, applikationsmetoderne, forskeren, der gennemførte dataindsamlingsprocessen og grupperne af deltagerne, ændrede ikke af nogen grund, og den samme protokol blev anvendt før slutningen af ​​undersøgelsen.