Spirituelle Musiktherapie für Individuen auf Bewährung

In dieser randomisierten kontrollierten Studie mit gemischtem Methoden wurden Personen auf Bewährung, die wegen desselben Verbrechens vor Gericht gestellt wurden, zufällig der Interventionsgruppe (spirituelle Musiktherapie) und der Kontrollgruppe in einem Verhältnis von 1: 1 zugeordnet. Die Studie wurde vom nicht interventionellen Ethikausschuss der Amasya University (nicht interventionelle klinische Forschung (Entscheidung nummeriert 2024/84) und dem Amasya Probation Office (Entscheidung nummeriert 2024/926) genehmigt. Die Studie wurde gemäß dem Leitfaden Consort 2010 erstellt. Die Stichprobe bestand aus 140 Teilnehmern, die gemäß Artikel 191 des türkischen Strafgesetzbuchs (Einkauf, Akzeptieren oder Besitz von Arzneimitteln oder Stimulanzien zur Verwendung oder Verwendung von Drogen oder Stimulanzien) im AMASYA -Probeamt zwischen April 2024 und März 2025 auf Bewährung ausgesetzt waren. In der Studie, zu der Personen über 18 Jahren gehörten, wurden Teilnehmer, deren Bewährungshilfe endete (geschlossen), die ins Gefängnis gingen oder ihre Adresse änderten, von der Studie ausgeschlossen. Die Studie wurde mit 46 Teilnehmern der Interventionsgruppe und 45 Teilnehmern der Kontrollgruppe abgeschlossen. In der Studie wurden einmal pro Woche sechs 90-minütige Sitzungen der spirituellen Musiktherapie in die Interventionsgruppe angewendet. Die Gruppen bestanden aus 14 Teilnehmern und die Studie wurde in fünf Gruppen abgeschlossen. Es wurde keine Intervention in die Kontrollgruppe durchgeführt, die Gruppe kam nur zu Kontrollzwecken. Die Anwendung der spirituellen Musiktherapie wurde vom Forscher durchgeführt. Die Bewerbungen wurden in einem kreisförmigen Sitzplan in einer Bildungshalle mit einem Brunnen in der Mitte durchgeführt. Während der Sitzungen wurden Wassergeräusche, Kanun, Bendir und Musiknoten verwendet. In der ersten Sitzung wurden Informationen über Musik, Musiktherapie und ihre Geschichte gegeben, und es wurden Informationen über die türkische Musik -Makam -Struktur und die Makam -Unterschiede und die Spuren dieser Makams auf den Körper und die Seele der Person gegeben. Darüber hinaus wurde die Technik des Empfangs und des Klangs gelehrt. In den nächsten fünf Sitzungen wurden Rast, Uşital, Segâh, Hüseyni und Hicaz Makams mit dem Geräusch von Kanun bzw. Wasser angehört. Informationen zum musikalischen und therapeutischen Status der Modi wurden Informationen zur Verfügung gestellt. 3 Stücke, die sich auf den relevanten Modus beziehen, wurden unterrichtet, ausgeführt und Informationen über die spirituellen Botschaften, Komponisten und Texter des Stücks bereitgestellt. Gleichzeitig wurden Rhythmusstudien mit dem Bendir durchgeführt, um den relevanten Modus zu begleiten. Am Ende jeder Sitzung wurde der Modus des Tages mit dem Klang von Kanun und Wasser angehört. Die primären Ergebnismessungen der Studie wurden wöchentlich durchgeführt und am Ende jeder Sitzung bewertet. Die sekundären Ergebnismessungen wurden am Ende jeder sechswöchigen Anwendung abgeschlossen. Der Anwendungsbereich, der Forscher, der die Anwendung ausführte, die Anwendungsmethoden, der Forscher, der den Datenerfassungsprozess durchführte, und die Gruppen der Teilnehmer änderten sich aus keinem Grund und das gleiche Protokoll wurde bis zum Ende der Studie angewendet.