此页面是自动翻译的,不保证翻译的准确性。请参阅 英文版 对于源文本。

四种解构冥想练习对幸福感和自我解构的有效性

2025年9月10日 更新者:Javier Garcia Campayo、Hospital Miguel Servet

四种解构冥想练习对幸福感和自我解构的有效性:一项探索性随机对照试验

基于正念和慈悲的干预措施的有效性已在临床和普通人群以及不同的社会环境中得到证实。 这些干预措施分别包括所谓的注意力和建设性冥想练习。 然而,与这些不同的是,还有第三组,称为解构冥想练习,尚未经过科学研究。 解构实践旨在消除适应不良的认知模式,并产生关于自己、他人和世界的内部模型的知识。 尽管有关于自我成瘾的起源或与自我解构相关的作用机制的理论和哲学研究,但没有随机对照试验在健康人群或临床样本中评估这些技术。 本研究旨在通过将三种解构技术与普通人群的正念练习进行比较来评估它们的效果。

将进行一项随机对照临床试验 (RCT),约 240 名参与者被分配 (1:1:1:1) 至四组:a) 正念呼吸,b) 大礼拜,根据藏传佛教传统; c) Koan Mu,根据禅宗传统; d) 根据托尔特克人的传统,镜像练习。 主要结果将是非双重体验和精神觉醒的质量,通过非双重体现主题量表衡量,在治疗前和治疗后以及 3 个月和 6 个月的随访中进行评估。 其他结果将是正念、幸福、同情、情感和意识状态的改变。 每个时间点的结果将使用针对基线分数、性别和年龄调整的混合效应线性回归模型进行比较。

这是第一个应用解构冥想技术来评估其对普通人群影响的随机对照试验。 该项目的积极成果可能会对新干预措施的开发产生重要影响,不仅可以提高健康人群的幸福感和福祉,还可以潜在地用于心理和医学障碍的预防和治疗,从而在第三代心理干预的背景。

研究概览

研究类型

介入性

注册 (估计的)

240

阶段

  • 不适用

联系人和位置

本节提供了进行研究的人员的详细联系信息,以及有关进行该研究的地点的信息。

学习地点

    • Zaragoza
      • Zaragoza、Zaragoza、西班牙、50009
        • Department of Psychiatry. Miguel Servet University Hospital

参与标准

研究人员寻找符合特定描述的人,称为资格标准。这些标准的一些例子是一个人的一般健康状况或先前的治疗。

资格标准

适合学习的年龄

18年 及以上 (成人、年长者)

接受健康志愿者

是的

描述

纳入标准:

  1. 18岁以上
  2. 无精神病学诊断(自我报告)
  3. 1年以上日常冥想练习经验
  4. 家里有电脑和互联网连接
  5. 能够阅读和理解西班牙语
  6. 愿意参加研究并签署书面知情同意书

排除标准:

  1. 任何可能影响中枢神经系统的疾病(影响大脑的病理状况、创伤性脑损伤、痴呆)或其他精神病学诊断或急性精神疾病(严重的抑郁症、物质依赖或滥用、精神分裂症或其他精神病史)障碍、进食障碍),焦虑症除外
  2. 任何可能影响情绪的医学、传染病或退化性疾病;妄想的存在;和幻觉与情绪和自杀风险一致或不一致
  3. 服用任何精神科药物。

学习计划

本节提供研究计划的详细信息,包括研究的设计方式和研究的衡量标准。

研究是如何设计的?

设计细节

  • 主要用途:预防
  • 分配:随机化
  • 介入模型:并行分配
  • 屏蔽:双倍的

武器和干预

参与者组/臂
干预/治疗
实验性的:正念呼吸
  • 正式练习应该需要 30-60 分钟/天。 它可以根据参与者的选择分为多达 4 节/天,但建议的时间是早上起床后和晚上睡觉前。
  • 白天进行非正式练习的次数没有限制。
  • 有必要使用日记来记录所有正式和非正式实践的时间和持续时间。
  • 干预将持续 60 天。 在此期间,参与者只能参加他们被随机分配的干预,而不能参加其他干预。 这段时间之后和后续期间,参与者将能够在他们选择的时间练习任何类型的冥想,但这些信息必须始终记录在他们的日记中。
实验性的:大礼拜,根据藏传佛教传统
  • 正式练习应该需要 30-60 分钟/天。 它可以根据参与者的选择分为多达 4 节/天,但建议的时间是早上起床后和晚上睡觉前。
  • 白天进行非正式练习的次数没有限制。
  • 有必要使用日记来记录所有正式和非正式实践的时间和持续时间。
  • 干预将持续 60 天。 在此期间,参与者只能参加他们被随机分配的干预,而不能参加其他干预。 这段时间之后和后续期间,参与者将能够在他们选择的时间练习任何类型的冥想,但这些信息必须始终记录在他们的日记中。
实验性的:Koan Mu,根据禅宗传统
  • 正式练习应该需要 30-60 分钟/天。 它可以根据参与者的选择分为多达 4 节/天,但建议的时间是早上起床后和晚上睡觉前。
  • 白天进行非正式练习的次数没有限制。
  • 有必要使用日记来记录所有正式和非正式实践的时间和持续时间。
  • 干预将持续 60 天。 在此期间,参与者只能参加他们被随机分配的干预,而不能参加其他干预。 这段时间之后和后续期间,参与者将能够在他们选择的时间练习任何类型的冥想,但这些信息必须始终记录在他们的日记中。
实验性的:根据托尔特克人的传统,镜像练习
  • 正式练习应该需要 30-60 分钟/天。 它可以根据参与者的选择分为多达 4 节/天,但建议的时间是早上起床后和晚上睡觉前。
  • 白天进行非正式练习的次数没有限制。
  • 有必要使用日记来记录所有正式和非正式实践的时间和持续时间。
  • 干预将持续 60 天。 在此期间,参与者只能参加他们被随机分配的干预,而不能参加其他干预。 这段时间之后和后续期间,参与者将能够在他们选择的时间练习任何类型的冥想,但这些信息必须始终记录在他们的日记中。

研究衡量的是什么?

主要结果指标

结果测量
措施说明
大体时间
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:基线
在正念呼吸组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
基线
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
从基线开始治疗后 60 天
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
三个月随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
六个月的随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
基线
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
从基线开始治疗后 60 天
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
三个月随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
六个月的随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:基线
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
基线
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
从基线开始治疗后 60 天
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:三个月随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
三个月随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:六个月的随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
六个月的随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:基线
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
基线
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
从基线开始治疗后 60 天
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
三个月随访
非双重体现主题清单(NETI)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 总分,从20到100,由所有项目的分数相加得出,分数越高表明非双重意识水平越高
六个月的随访

次要结果测量

结果测量
措施说明
大体时间
社会人口统计数据性别、年龄、国籍、当前居住城市、婚姻状况、教育程度以及有关他们冥想体验的信息。
大体时间:基线
在正念呼吸组
基线
社会人口统计数据性别、年龄、国籍、当前居住城市、婚姻状况、教育程度以及有关他们冥想体验的信息。
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,一群
基线
社会人口统计数据性别、年龄、国籍、当前居住城市、婚姻状况、教育程度以及有关他们冥想体验的信息。
大体时间:基线
在 Koan Mu,根据禅宗佛教传统,组
基线
社会人口统计数据性别、年龄、国籍、当前居住城市、婚姻状况、教育程度以及有关他们冥想体验的信息。
大体时间:基线
在镜像练习中,根据托尔特克人的传统,组
基线
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:基线
在正念呼吸组
基线
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组
从基线开始治疗后 60 天
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组
三个月随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组
六个月的随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,一群
基线
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,一群
从基线开始治疗后 60 天
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,一群
三个月随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,一群
六个月的随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:基线
在 Koan Mu,根据禅宗佛教传统,组
基线
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在 Koan Mu,根据禅宗佛教传统,组
从基线开始治疗后 60 天
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:三个月随访
在 Koan Mu,根据禅宗佛教传统,组
三个月随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:六个月的随访
在 Koan Mu,根据禅宗佛教传统,组
六个月的随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:基线
在镜像练习中,根据托尔特克人的传统,组
基线
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,根据托尔特克人的传统,组
从基线开始治疗后 60 天
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,根据托尔特克人的传统,组
三个月随访
非双重意识维度评估 (NADA)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,根据托尔特克人的传统,组
六个月的随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:基线
在正念呼吸组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
基线
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
从基线开始治疗后 60 天
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
三个月随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
六个月的随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
基线
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
从基线开始治疗后 60 天
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
三个月随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
六个月的随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:基线
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
基线
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
从基线开始治疗后 60 天
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:三个月随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
三个月随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:六个月的随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
六个月的随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:基线
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
基线
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
从基线开始治疗后 60 天
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
三个月随访
五面正念问卷 (FFMQ)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 将所有项目的分数相加得出一个总分,范围从39到195,总分越高表示正念越好
六个月的随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:基线
在正念呼吸组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
基线
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
从基线开始治疗后 60 天
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
三个月随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
六个月的随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
基线
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
从基线开始治疗后 60 天
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
三个月随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
六个月的随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:基线
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
基线
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
从基线开始治疗后 60 天
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:三个月随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
三个月随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:六个月的随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
六个月的随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:基线
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
基线
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
从基线开始治疗后 60 天
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
三个月随访
苏塞克斯-牛津同情量表 (SOCS)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该量表由两个 20 项测量同情心的自我报告量表组成。 每个量表计算总分,范围从 20 到 100,总分越高表示同情心水平越高
六个月的随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:基线
在正念呼吸组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
基线
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
从基线开始治疗后 60 天
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
三个月随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
六个月的随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
基线
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
从基线开始治疗后 60 天
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
三个月随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
六个月的随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:基线
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
基线
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
从基线开始治疗后 60 天
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:三个月随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
三个月随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:六个月的随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
六个月的随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:基线
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
基线
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
从基线开始治疗后 60 天
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
三个月随访
彭伯顿幸福指数 (PHI)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 为了计算包括记忆幸福感和体验幸福感在内的总体 PHI 指数,将个人在与记忆幸福感相关的 11 个项目中的得分加上体验幸福感的得分总和相加;然后将总和除以 12,因此得到的 PHI 总平均分也在 0 到 10 之间。总值越高表示幸福感水平越高
六个月的随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:基线
在正念呼吸组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
基线
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
从基线开始治疗后 60 天
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
三个月随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
六个月的随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
基线
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
从基线开始治疗后 60 天
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
三个月随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
六个月的随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:基线
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
基线
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
从基线开始治疗后 60 天
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:三个月随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
三个月随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:六个月的随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
六个月的随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:基线
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
基线
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
从基线开始治疗后 60 天
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
三个月随访
正面和负面影响表 (PANAS)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 该问卷包括 20 个项目和两个独立的维度:积极影响和消极影响。 每个量表有 10 个项目,每个项目的得分范围是 10 到 50。 较高的总值分别表示较高水平的积极影响和消极影响。
六个月的随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:基线
在正念呼吸组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
基线
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在正念呼吸组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
从基线开始治疗后 60 天
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:三个月随访
在正念呼吸组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
三个月随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:六个月的随访
在正念呼吸组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
六个月的随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:基线
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
基线
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
从基线开始治疗后 60 天
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:三个月随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
三个月随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:六个月的随访
在大礼拜中,按照藏传佛教的传统,集体礼拜。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
六个月的随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:基线
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
基线
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
从基线开始治疗后 60 天
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:三个月随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
三个月随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:六个月的随访
在Koan Mu,根据禅宗佛教传统,团体。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
六个月的随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:基线
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
基线
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:从基线开始治疗后 60 天
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
从基线开始治疗后 60 天
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:三个月随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
三个月随访
意识状态改变量表 (OAV)
大体时间:六个月的随访
在镜像练习中,按照托尔特克人的传统,分组。 通过测量从量表低端到受试者标记(0-100 的整数)的毫米对项目进行评分。 更高的值表示对意识状态改变的更高感知。
六个月的随访

合作者和调查者

在这里您可以找到参与这项研究的人员和组织。

出版物和有用的链接

负责输入研究信息的人员自愿提供这些出版物。这些可能与研究有关。

研究记录日期

这些日期跟踪向 ClinicalTrials.gov 提交研究记录和摘要结果的进度。研究记录和报告的结果由国家医学图书馆 (NLM) 审查,以确保它们在发布到公共网站之前符合特定的质量控制标准。

研究主要日期

学习开始 (实际的)

2023年2月11日

初级完成 (实际的)

2025年3月30日

研究完成 (估计的)

2025年12月30日

研究注册日期

首次提交

2022年3月31日

首先提交符合 QC 标准的

2022年3月31日

首次发布 (实际的)

2022年4月8日

研究记录更新

最后更新发布 (估计的)

2025年9月16日

上次提交的符合 QC 标准的更新

2025年9月10日

最后验证

2025年9月1日

更多信息

与本研究相关的术语

其他研究编号

  • PI22/110

药物和器械信息、研究文件

研究美国 FDA 监管的药品

不

研究美国 FDA 监管的设备产品

不

在美国制造并从美国出口的产品

不

此信息直接从 clinicaltrials.gov 网站检索,没有任何更改。如果您有任何更改、删除或更新研究详细信息的请求,请联系 register@clinicaltrials.gov. clinicaltrials.gov 上实施更改,我们的网站上也会自动更新.

订阅