Voorstellingen en strategieën van gezinnen die worden geconfronteerd met het radicaliseringsproces (FamRad)

Achtergrond:

Met herhaalde aanvallen groeit de literatuur over radicalisering. Maar slechts weinigen hebben het gezin als zorg, terwijl tijdens het adolescentieproces de plaats van het gezin centraal blijft staan. Bovendien ontbreekt het professionals in de gezondheidszorg en het maatschappelijk werk aan inzicht en specifieke hulpmiddelen om gezinnen te ondersteunen.

Na 11 september 2001 is het literatuuronderzoek over terrorisme met 300% toegenomen. Er zijn veel aspecten onderzocht. Een recente systematische review bestudeerde het vroege proces, pad en determinant van radicalisering en extremisme in de moslimsamenleving. Veel thema's worden beschreven door studies: rol van identiteit, sociale drijfveren, individuele factoren gezondheid en persoonlijkheid, stimulerende factoren, persoonlijke ervaringen, invloed van media en overheid, grieven, instandhoudende factoren, kwaliteiten binnen de groep, overtuigingsmethoden. Maar geen van de studies richt zich op families van geradicaliseerde mensen.

Een ander recent overzicht onderzoekt de motivatie van de radicalisering en de verbanden met psychopathologie. Geen enkele studie spreekt over gezinnen; niet om radicalisering te ondersteunen of te voorkomen. Als gezinnen daarentegen ontbreken in de studie van het radicaliseringsproces, verschijnen ze in het "deradicaliseringsproces": voor zelfbehoud; voor gratieverlening en teken van sterke gehechtheid; als manier om de preoccupatie met zichzelf te herstellen, in tegenstelling tot de preoccupatie met radicalisering. Het sluit af met het belang van sociale verbondenheid om uit het radicaliseringsproces te komen waarin familie en gesloten gemeenschap centraal staan ​​en als eerste genoemd worden.

Trouwens, familie staat vaak op de voorgrond bij het realiseren van eerste inzinkingen met de huidige omgeving, veranderingen, nieuwe vriendschappen en groepsverbanden. Door de sociaal-culturele familiereferenties van de geradicaliseerde mensen van binnenuit te kennen, zijn hun opvattingen en uitleg zeer kostbaar; vooral als er sprake is van een subcultuur of migratiegeschiedenis, waar bijvoorbeeld ouderschap niet op dezelfde manier wordt gedacht volgens verschillende herkomstculturen. Bovendien zijn in Franse context de meeste geradicaliseerde mensen jongeren: van 15 tot 30 jaar oud, met tweederde tussen 15 en 21 jaar oud. En tijdens het hele adolescentieproces blijft de rol van het gezin centraal staan ​​om volwassenheid te bereiken met voldoende interne veiligheid, ter ondersteuning van het autonomisatie-scheidingsproces.

Wat de heterogeniteit van het adolescentie- en timingproces betreft, is de wetenschappelijke literatuur het erover eens dat adolescentie kan plaatsvinden tussen 10 en 25 jaar oud. In deze periode kan het radicaliseringsproces en herstel dus niet worden begrepen zonder de blik van naaste omgeving (en vooral ouders of gehechtheidsfiguren).

We vonden slechts een paar studies over families van geradicaliseerde mensen, die het veld dat we zullen verkennen niet volledig dekken, en zonder gerapporteerde criteria voor kwalitatieve richtlijnen (COREQ 32).

Methoden en analyse Deze studie heeft tot doel de representaties en strategieën van families over hun tieners of jongvolwassenen die betrokken zijn bij het radicaliseringsproces te onderzoeken en deze bevindingen te gebruiken om specifieke hulpmiddelen te bouwen om professionals te helpen gezinsondersteuning te bieden.

Dit is een kwalitatief onderzoek aangevuld met kwantitatieve gegevens. Een steekproef van representatieve Franse gezinnen (ouders, broers en zussen en personen geïdentificeerd als gehechtheidsfiguren) van adolescenten of jongvolwassenen (12-25 jaar oud) die betrokken zijn bij het radicaliseringsproces zal worden gevraagd om deel te nemen aan semi-gestructureerde interviews of focusgroepen om te verkennen hun voorstellingen en strategieën over radicalisering. Het zal worden aangevuld met genogramtrekking en sociodemografische gegevens.

Data worden gecodeerd en geanalyseerd volgens de principes van interpretatieve fenomenologische analyse (IPA), met Nvivo software, en daarna besproken met de hele onderzoeksgroep. Aan het einde zal feedback van deelnemers worden gevraagd om de validiteit van de resultaten te waarborgen en hun mening te krijgen over de vraag of hun betekenissen en perspectieven worden gepresenteerd.

De studie en het rapport volgen de COREQ-aanbevelingen. Nadat de gegevens zijn verzameld en geanalyseerd, worden de tools gebouwd en getest voordat ze worden verspreid.