Rappresentazioni e strategie delle famiglie di fronte al processo di radicalizzazione (FamRad)

Sfondo:

Con ripetuti attacchi, cresce la letteratura sulla radicalizzazione. Ma solo pochi hanno come preoccupazione la famiglia, mentre durante il processo adolescenziale il posto della famiglia rimane centrale. Inoltre, i professionisti della sanità e del lavoro sociale mancano di comprensione e di strumenti specifici per sostenere le famiglie.

Dopo l'11 settembre 2001, la ricerca bibliografica sul terrorismo è aumentata del 300%. Molti aspetti sono stati indagati. Una recente revisione sistematica ha studiato il processo iniziale, il percorso e le determinanti della radicalizzazione e dell'estremismo nella società musulmana. Molti temi sono descritti dagli studi: ruolo dell'identità, driver sociali, fattori individuali di salute e personalità, fattori precipitanti, esperienze personali, influenza dei media e del governo, rimostranze, fattori perpetuanti, qualità all'interno del gruppo, metodi di persuasione. Ma nessuno degli studi si concentra sulle famiglie di persone radicalizzate.

Un'altra recensione recente esplora la motivazione della radicalizzazione ei legami con la psicopatologia. Nessuno studio parla di famiglie; né sostenere né impedire la radicalizzazione. Al contrario, se le famiglie mancano nello studio del processo di radicalizzazione, compaiono nel "processo di deradicalizzazione": per finalità di autoconservazione; per concessione di grazia e segno di forte attaccamento; come modo per ripristinare la preoccupazione per se stessi, opposta alla preoccupazione della radicalizzazione. Conclude con l'importanza della connessione sociale per sostenere il processo di radicalismo in cui la famiglia e la comunità chiusa sono centrali e menzionate per prime.

Inoltre, la famiglia è spesso in prima linea per realizzare i primi crolli con l'ambiente attuale, i cambiamenti, le nuove amicizie e le affiliazioni di gruppo. Conoscendo dall'interno i riferimenti socioculturali familiari delle persone radicalizzate, le loro opinioni e spiegazioni sono molto preziose; soprattutto quando c'è una sottocultura o una storia migratoria, dove la genitorialità, ad esempio, non è pensata allo stesso modo a seconda della diversa cultura di origine. Inoltre, nel contesto francese, la maggior parte delle persone radicalizzate sono giovani: dai 15 ai 30 anni, con due terzi tra i 15 ei 21 anni. E durante tutto il processo adolescenziale, il ruolo della famiglia rimane centrale per raggiungere l'età adulta con sufficiente sicurezza interna, sostenendo il processo di autonomizzazione-separazione.

Tra l'eterogeneità del processo adolescenziale e temporale, la letteratura scientifica concorda sul fatto che l'adolescenza può avvenire tra i 10 ei 25 anni. Pertanto, in questo periodo, il processo di radicalizzazione e il recupero non possono essere compresi senza una visione dell'entourage stretto (e in particolare dei genitori o delle figure di attaccamento).

Abbiamo trovato solo pochissimi studi su famiglie di persone radicalizzate, che non coprono totalmente il campo che esploreremo, e senza criteri di linee guida qualitative riportati (COREQ 32).

Metodi e analisi Questo studio si propone di esplorare le rappresentazioni e le strategie delle famiglie sui loro adolescenti o giovani adulti coinvolti nel processo di radicalizzazione e utilizzare questi risultati per costruire strumenti specifici per aiutare i professionisti a fornire sostegno alla famiglia.

Questo è uno studio qualitativo integrato da dati quantitativi. Un campione di famiglie francesi rappresentative (genitori, fratelli e persone identificate come figure di attaccamento) di adolescenti o giovani adulti (12-25 anni) coinvolti nel processo di radicalizzazione sarà invitato a partecipare a interviste semi-strutturate o focus group per esplorare le loro rappresentazioni e strategie sulla radicalizzazione. Sarà integrato dal disegno del genogramma e dai dati sociodemografici.

I dati saranno codificati e analizzati secondo i principi dell'analisi fenomenologica interpretativa (IPA), con il software Nvivo, e poi discussi con l'intero gruppo di ricerca. Alla fine, si cercherà il feedback dei partecipanti per garantire la validità dei risultati e ottenere la loro opinione sulla presentazione dei loro significati e prospettive.

Lo studio e la relazione seguiranno le raccomandazioni del COREQ. Dopo che i dati sono stati raccolti e analizzati, gli strumenti saranno costruiti e testati, prima della diffusione.