Komunitní partnerství pro léčbu mrtvice

Experimentální: Zásah připravenosti na mrtvici

Mládež a dospělí z převážně afroamerických církví ve Flintu budou zapsáni, aby podstoupili víru založenou, vědeckou teorii řízenou, vrstevníky vedené behaviorální intervence s využitím návrhu pre-post testu.

Behaviorální: Zásah připravenosti na mrtvici

Víra založená, vědeckou teorií řízená, vrstevníky vedená behaviorální intervence prováděná ve skupinovém prostředí v afroamerických církvích.

Dokončení

Počet účastníků, kteří dokončí intervenci

Průměrná změna v úmyslu volat 911

Pre-test se provádí jeden týden před post-testem. Vyšší skóre znamená větší záměr chování. Záměr chování se měří na stupnici 0 – 8, kde 0 označuje žádné správné odpovědi v odpovědích na scénáře a 8 označuje vhodné reakce (volání 911 pokaždé, když je to vhodné) na prezentované scénáře.

Průměrná změna v rozpoznávání mrtvice

Rozpoznání tahu bylo hodnoceno na stupnici 0 - 9 bodů, kde 0 představuje žádné správné odpovědi týkající se 9 scénářů a 9 představuje dokonalé rozpoznání tahu.

Vnímání sociálních norem seskupených v rámci církví v několika časových bodech

Vnímání sociálních norem se měří poměrem pravděpodobnosti odpovědí na otázky souhlasu účastníka s vlivem ostatních na volání 911, pokud by měl/a mrtvici. Poměry šancí měří pravděpodobnost odpovědí, takže vyšší poměry šancí naznačují větší pravděpodobnost pozitivní změny sociálních norem v posttestu ve srovnání s předtestem. Otázky: 1) Většina lidí by zavolala 911, pokud by viděli mrtvici. 2) Moje rodina by chtěla, abych zavolal 911, kdybych viděl mrtvici. Vzhledem k tomu, že účastníci v každé církvi jsou si podobnější než účastníci mezi církvemi a v různých časových bodech, byly použity hierarchické modely. Konkrétně byly použity víceúrovňové uspořádané logistické regresní modely se smíšenými efekty s pevným zachycením na úrovni kostela a náhodným zachycením na úrovni účastníka k prozkoumání změn mezi základní linií a bezprostředním posttestem a výchozím stavem a zpožděným sociálním normám po testu po zohlednění účasti účastníků. kostel.

Vnímání vlastní účinnosti seskupené v rámci církví v několika časových bodech

Vnímání vlastní účinnosti se měří poměrem pravděpodobnosti odpovědí na otázky důvěry účastníka ve schopnost identifikovat mozkovou příhodu a vhodně na ni reagovat. Poměry šancí měří pravděpodobnost odpovědí, takže vyšší poměry šancí naznačují větší pravděpodobnost pozitivní změny vlastní účinnosti v posttestu ve srovnání s předtestem. Otázky týkající se vlastní účinnosti byly: 1) Byl bych schopen říct, zda má někdo mrtvici a 2) Vím, co dělat, kdybych viděl někoho, kdo má mrtvici. Vzhledem k tomu, že účastníci v každé církvi jsou si podobnější než účastníci mezi církvemi, a byly použity hierarchické modely s více časovými body. Konkrétně, víceúrovňové uspořádané logistické regresní modely se smíšenými efekty s pevným zachycením na úrovni sboru a náhodným zachycením na úrovni účastníka byly použity k prozkoumání změny mezi základní linií a bezprostředním posttestem a výchozím stavem a zpožděné vlastní účinnosti po testu po zohlednění sboru účastníků. .

Vnímání postoje k mrtvici seskupené v kostelech v několika časových bodech

Postoj k mrtvici se měří poměrem šancí na pozitivní vnímání toho, že účastník zavolal na mrtvici na číslo 911. Poměry šancí měří pravděpodobnost odpovědí, takže vyšší poměry šancí naznačují větší pravděpodobnost změny polohy zdvihu po testu ve srovnání s předtestem. Ti, kdo se ptali na mrtvici, byli: Q1) Kdybych viděl známky mrtvice, volat 911 by bylo... (rozsah „extrémně příjemné“ až „velmi nepříjemné); a Q2) Pokud má člověk známky mrtvice, volat 911 hned by mohlo být... ​​(rozsah „velmi užitečné“ až „velmi škodlivé). Vzhledem k tomu, že účastníci v každé církvi jsou si podobnější než účastníci mezi církvemi a ve více časových bodech, byly použity hierarchické modely. Konkrétně, víceúrovňové uspořádané logistické regresní modely se smíšenými efekty s pevným zachycením na úrovni kostela a náhodným zachycením na úrovni účastníka byly použity k prozkoumání změny mezi základní linií a bezprostředním posttestem a výchozím stavem a zpožděným postojem k mrtvici po testu po zohlednění účastníků ' kostel.

Spokojenost s programem

Spokojenost s programem se měří procentem účastníků, kteří dokončili program a kteří odpověděli v následném testu: velmi spokojeni nebo extrémně spokojeni v dotazníku o programu.