Cette page a été traduite automatiquement et l'exactitude de la traduction n'est pas garantie. Veuillez vous référer au version anglaise pour un texte source.

Discrimination et expériences religieuses des musulmans adultes dans la Salaat (DREAMS)

5 décembre 2024 mis à jour par: Ohio State University

Cet objectif de cet essai clinique est d'examiner les effets de la prière musulmane (salaat) sur l'excitation physiologique chez les femmes musulmanes. Cette étude vise à mesurer l'EEG et le HRV pendant l'exécution de la salaat chez les femmes musulmanes. En utilisant l'EEG comme mesure de relaxation physiologique, le HRV sera utilisé comme mesure du stress ressenti par les femmes musulmanes dont la prière a été peu étudiée dans la recherche sur la salaat. Ainsi, les principales questions auxquelles il vise à répondre sont 1) si la salaat pratiquée par les femmes musulmanes influence la relaxation physiologique de la même manière que celle observée par les hommes, et 2) évaluer les corrélats liés à la santé de la discrimination perçue parmi les femmes musulmanes.

Les participants rempliront 15 questionnaires. Les participants seront connectés à un moniteur de variabilité de la fréquence cardiaque (VRC) ainsi qu'à un capuchon EEG à 32 électrodes. Une fois les données de base obtenues, tous les participants rempliront les deux conditions (salaat et comptage) mais l'ordre de participation aux conditions sera attribué au hasard. La période de repos aura lieu à nouveau entre les conditions et à la fin de la deuxième condition.

Tous les participants prieront la prière Duha, une prière surogatoire facultative qui a généralement lieu tôt le matin, pour contrôler les différences de moment et de durée de la prière. Le Duha est complété entre les prières de l'aube et de midi et se compose de quatre cycles de prière ainsi que de récitation et de supplication du Coran dans les quatre positions. La condition de salaat comprend quatre cycles avec quatre positions différentes au cours de chaque cycle (debout en s'inclinant à un angle de 90 degrés avec les deux mains couvrant les genoux, en se tenant à nouveau brièvement avec les bras sur les côtés, en se prosternant avec le front, les mains, les genoux et les pieds se touchant). le sol, puis s'asseoir avec les genoux pliés sous le torse, se prosterner et s'asseoir à nouveau). La condition de comptage comprendra la même composante physique que la condition de salaat. Cela comprendra 4 cycles de mouvements dans les quatre positions différentes (c'est-à-dire debout, s'inclinant à un angle de 90 degrés avec les deux mains couvrant les genoux, se tenant brièvement à nouveau avec les bras sur les côtés, se prosternant avec le front, les mains, les genoux et les pieds). touchant le sol, suivi d'une position assise avec les genoux pliés sous le torse, d'une prosternation et d'une position assise finale aux cycles deux et quatre (voir Figure 2)). Hormis le fait de ne pas inclure la position assise finale, les cycles un et trois sont identiques aux cycles deux et quatre (voir Figure 2). La condition de comptage comprendra le remplacement de la récitation du Coran et des supplications ultérieures tout au long de la prière par le comptage de « un mille, deux mille, trois mille, etc. » pendant toute la durée généralement requise pour effectuer la salaat complète. En position debout, compter peut durer environ 30 à 60 secondes, conformément à l'étude précédente de Doufesh et ses collègues (2012). Ainsi, les trois premiers cycles de prière nécessiteront environ 77 secondes chacun tandis que le cycle final nécessitera environ 97 secondes selon les estimations de Doufesh et ses collègues (2012), pour un total d'environ cinq minutes et demie. Pour garantir que la durée des participants pendant la condition de comptage est, en moyenne, équivalente à la condition de salaat, un enregistrement audio sera fourni avec le comptage à voix haute pendant chaque position. La durée du comptage dans l'enregistrement audio sera une moyenne de la durée de chaque position, comme indiqué dans Doufesh et ses collègues (2012). Un son de cloche sera utilisé pour indiquer quand les participants doivent passer à la position suivante. Après avoir exécuté chaque condition, les participants reviendront à une position assise confortable. Les participants rempliront un questionnaire pour évaluer leur concentration mentale dans la condition. La tension artérielle sera mesurée à la fin de chaque condition. Au repos, une évaluation de la tension artérielle, du VRC et de l'EEG sera obtenue auprès des participants pendant 5 minutes entre chaque condition et à la fin de l'étude.

Aperçu de l'étude

Statut

Complété

Description détaillée

Au cours des 30 dernières années, les recherches se sont de plus en plus concentrées sur l’impact des pratiques religieuses sur la réduction du stress. La prière islamique (salaat) est une pratique corps-esprit composée d'une composante de mouvement et d'une composante méditative. Bien que Weigand et ses collègues (2004) et d'autres (Archour & Roslan, 2014 ; Archour, Muhamad, Syihab, Mohd et Mohd, 2021) aient démontré de solides associations négatives entre la pratique de la forme de prière musulmane (salaat) et l'anxiété. Plus récemment, Doufesh et ses collègues (2012 ; 2014 ; 2018) ont examiné l'effet du salaat sur le système nerveux central (SNC) et le fonctionnement cardiovasculaire. Ces études ont démontré une amélioration de la relaxation physiologique, comme en témoigne l'augmentation de l'activité des ondes alpha et la variabilité de la fréquence cardiaque à haute fréquence (HF-HRV) chez les hommes. À ce jour, les études existantes qui se sont concentrées sur les relations entre le salaat, l'anxiété et le fonctionnement cardiovasculaire ont été pour la plupart des études observationnelles à groupe unique. La seule étude antérieure avec une condition de contrôle utilisait un groupe de comparaison à l'état de repos plutôt qu'une véritable condition fictive (Gao et al., 2019). En outre, les études antérieures se sont concentrées presque exclusivement sur les hommes musulmans. Enfin, des recherches ont documenté les effets néfastes de la discrimination sur le fonctionnement du système nerveux automatique (SNA) sur les minorités raciales et ethniques (Nikolova, Tzacheva et Vodenitcharov, 2011). Cependant, peu de recherches ont examiné la relation entre le salaat et le fonctionnement de l'ANS parmi les femmes musulmanes ou les musulmans rapportant des expériences de discrimination perçue. Ceci est particulièrement important dans la mesure où la discrimination signalée par les femmes musulmanes est positivement associée à leur visibilité. Par exemple, une plus grande adhésion aux pratiques islamiques telles que le foulard traditionnel et le port de vêtements amples dans les espaces publics est associée à une expérience accrue de discrimination (Ali, Elsayed, Elahi, Zia et Awaad, 2022). Ainsi, cette étude a été conçue pour évaluer l'influence de la composante récitation du salaat sur le fonctionnement du SNA chez les femmes musulmanes visibles en utilisant une condition de contrôle fictive. De plus, cette étude explorera dans quelle mesure la discrimination perçue est associée aux marqueurs physiologiques du stress et aux comportements de santé chez les femmes musulmanes. Ainsi, cette étude vise à reproduire et à développer des recherches antérieures démontrant que l'activité des ondes alpha lors des enregistrements EEG peut être trouvée pendant le salaat.

Type d'étude

Interventionnel

Inscription (Réel)

42

Phase

  • N'est pas applicable

Contacts et emplacements

Cette section fournit les coordonnées de ceux qui mènent l'étude et des informations sur le lieu où cette étude est menée.

Lieux d'étude

    • Ohio
      • Columbus, Ohio, États-Unis, 43016
        • The Ohio State University

Critères de participation

Les chercheurs recherchent des personnes qui correspondent à une certaine description, appelée critères d'éligibilité. Certains exemples de ces critères sont l'état de santé général d'une personne ou des traitements antérieurs.

Critère d'éligibilité

Âges éligibles pour étudier

  • Adulte

Accepte les volontaires sains

Oui

La description

Critère d'intégration:

  • Femmes musulmanes adultes ;
  • 18-55 ans ;
  • Être capable d'accomplir la salaat sans aide.

Critère d'exclusion:

  • Être actuellement enceinte ;
  • Être ménopausée ou avoir un manque de cycles menstruels réguliers ;
  • Signaler un trouble neurologique ou psychologique actuel ;
  • Recevoir un score supérieur ou égal à 9 au Patient Health Questionnaire-9 (PHQ-9) ;
  • Être incapable ou refuser de suivre les exigences du protocole d'étude ;
  • Ne pas vouloir ou ne pas pouvoir accomplir la prière du matin sans aide ;
  • Être incapable ou refuser de fournir un consentement éclairé écrit.

Plan d'étude

Cette section fournit des détails sur le plan d'étude, y compris la façon dont l'étude est conçue et ce que l'étude mesure.

Comment l'étude est-elle conçue ?

Détails de conception

  • Objectif principal: Soins de soutien
  • Répartition: Randomisé
  • Modèle interventionnel: Affectation croisée
  • Masquage: Seul

Armes et Interventions

Groupe de participants / Bras
Intervention / Traitement
Expérimental: Salât
La salaat consiste à prier la prière Duha, une prière surogatoire facultative qui a généralement lieu tôt le matin, pour contrôler les différences de moment et de durée de la prière. Le Duha est complété entre les prières de l'aube et de midi et se compose de quatre cycles de prière ainsi que de récitation et de supplication du Coran dans les quatre positions. La condition de salaat comprend quatre cycles avec quatre positions différentes au cours de chaque cycle (debout en s'inclinant à un angle de 90 degrés avec les deux mains couvrant les genoux, en se tenant à nouveau brièvement avec les bras sur les côtés, en se prosternant avec le front, les mains, les genoux et les pieds se touchant). le sol, puis s'asseoir avec les genoux pliés sous le torse, se prosterner et s'asseoir à nouveau).
Alors que les musulmans effectuent la salaat (prière) obligatoire 5 fois par jour, la salaat Duha est une prière quotidienne facultative composée de 4 cycles consistant à se tenir debout, s'incliner, se relever, se prosterner, s'agenouiller et se prosterner à nouveau. Des recherches ont montré que le salaat peut influencer la relaxation physiologique.
Autres noms:
  • Salah
  • Prière
Comparateur factice: Compte
La condition de comptage comprendra la même composante physique que la condition de salaat. Cela comprendra 4 cycles de mouvements dans les quatre positions différentes (c'est-à-dire debout, s'inclinant à un angle de 90 degrés avec les deux mains couvrant les genoux, se tenant brièvement à nouveau avec les bras sur les côtés, se prosternant avec le front, les mains, les genoux et les pieds). toucher le sol, suivi d'une position assise avec les genoux pliés sous le torse, d'une prosternation et d'une position assise finale aux cycles deux et quatre. La condition de comptage comprendra le remplacement de la récitation du Coran et des supplications ultérieures tout au long de la prière par le comptage de « un mille, deux mille, trois mille, etc. » pendant toute la durée généralement requise pour effectuer la salaat complète.
Les participants compteront en imitant les mouvements de la salaat Duhaa. Il s'agit d'une condition sans prière dans laquelle la récitation du Coran est omise à des fins de comparaison.
Autres noms:
  • Condition de comptage
  • État factice

Que mesure l'étude ?

Principaux critères de jugement

Mesure des résultats
Description de la mesure
Délai
Alpha de puissance relative
Délai: La puissance relative alpha sera évaluée à partir de cinq minutes avant la première condition (condition salaat/sham) et se poursuivra tout au long de l'étude jusqu'à cinq minutes après la deuxième condition, pour une durée totale d'environ 30 à 45 minutes.
L'électroencéphalographie (EEG) est un indicateur de relaxation. L'EEG, une mesure de l'activité électrique du cerveau dans diverses régions du cerveau (Luck, 2014), peut être utilisé pour démontrer des changements dans l'activité du SNC attribuables à la relaxation (Jacobs et Friedman, 2004). Pendant l'exécution de la salaat, le HRV peut être mesuré dans des bandes de fréquences de basse fréquence (LF) allant d'environ 0,04 à 0,15 Hz et de haute fréquence (HF) allant d'environ 0,15 à 0,40. Hz.
La puissance relative alpha sera évaluée à partir de cinq minutes avant la première condition (condition salaat/sham) et se poursuivra tout au long de l'étude jusqu'à cinq minutes après la deuxième condition, pour une durée totale d'environ 30 à 45 minutes.
Variabilité de la fréquence cardiaque haute fréquence (HF-HRV)
Délai: L'HF-HRV sera évaluée cinq minutes avant la première condition (condition salaat/sham) et se poursuivra tout au long de l'étude jusqu'à cinq minutes après la deuxième condition, pour une durée totale d'environ 30 à 45 minutes.

À l'aide d'un moniteur de variabilité de la fréquence cardiaque, une faible activité du système nerveux sympathique et une activité plus élevée du système nerveux périphérique (PNS) sont mesurées en tant que variabilité de la fréquence cardiaque à haute fréquence (HF-HRV).

À l'aide d'un moniteur de variabilité de la fréquence cardiaque, une faible activité du système nerveux sympathique et une activité PNS plus élevée sont mesurées sous forme de variabilité de la fréquence cardiaque à haute fréquence (HF-HRV).

L'HF-HRV sera évaluée cinq minutes avant la première condition (condition salaat/sham) et se poursuivra tout au long de l'étude jusqu'à cinq minutes après la deuxième condition, pour une durée totale d'environ 30 à 45 minutes.
Le questionnaire de perception corporelle sur la conscience corporelle (BPQ-VSF)
Délai: IPAQ-SF sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Le questionnaire de perception corporelle Body Awareness Very Short Form BPQ-VSF est une mesure d'auto-évaluation en 12 éléments adaptée de la version abrégée du BPQ-SF en 26 éléments pour évaluer la fonction du système nerveux autonome à l'aide d'un seul facteur de conscience corporelle (Kolacz et al., 2018). L'oméga catégoriel a été calculé pour la cohérence interne, donnant 0,91 pour la pleine échelle (Cabrera et al., 2018). La fiabilité test-retest était de 0,97 (Cabrera et coll., 2018). Les scores vont de 12 à 60, les scores plus élevés indiquant un meilleur fonctionnement du SNA.
IPAQ-SF sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.

Mesures de résultats secondaires

Mesure des résultats
Description de la mesure
Délai
L'enquête sur la santé en 36 éléments SF (SF-36)
Délai: Le SF-36 sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Le formulaire abrégé de l'Enquête sur la santé en 36 éléments (SF-36) est une mesure d'auto-évaluation en 36 éléments évaluant la qualité de vie liée à la santé dans huit domaines : fonctionnement physique, limitations de rôle dues à des problèmes de santé physique, limitations de rôle dues à des problèmes personnels ou problèmes émotionnels, santé mentale générale, douleurs corporelles, fonctionnement social, perceptions générales de la santé et énergie/fatigue. L'échelle donne également deux scores de composantes : un score récapitulatif de la composante mentale (MCS) et un score récapitulatif de la composante physique (PCS) (Hays, Sherbourne et Mazel, 1993). Les scores MCS et PCS seront utilisés dans cette étude pour refléter la qualité de vie générique dans les domaines émotionnel (MCS) et physique (PCS). Les scores possibles des composantes vont de 0 à 100, les scores les plus élevés indiquant un état de santé plus favorable. L'alpha de Cronbach pour la présente étude était de 0,87 pour les domaines PCS et MCS.
Le SF-36 sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Questionnaire international modifié sur l'activité physique - Formulaire court (IPAQ-SF)
Délai: IPAQ-SF sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Le Questionnaire international modifié sur l'activité physique - Forme courte (IPAQ-SF ; Craig et al., 2003) est une mesure d'auto-évaluation en 8 éléments qui évalue l'activité physique et l'inactivité au cours des sept jours précédents. L'IPAQ-SF démontre une validité de critère acceptable (ρ groupé = 0,30), et les répondants déclarent le nombre de jours, d'heures par jour et de minutes par jour au cours des sept derniers jours pendant lesquels ils ont fait de l'exercice vigoureux, de l'exercice modéré, de la marche et de la position assise. Cinq facteurs sont notés, notamment l'activité physique totale, la marche, l'activité modérée, l'activité vigoureuse et la position assise (Lee, Macfarlane, Lam et Stewart, 2011).
IPAQ-SF sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Échelle de discrimination en matière de soins de santé (HCDS ; Martin, 2015)
Délai: Le HCDS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'échelle de discrimination dans les soins de santé (HCDS) est une échelle de 15 éléments composée de deux sous-échelles : la sous-échelle de sécurité culturelle des soins de santé (HCCS) et la sous-échelle du prestataire de soins de santé répondant aux besoins de soins spécifiques aux musulmans du patient et de sa famille (HCPF) (Martin, 2015). Les scores possibles pour la mesure totale vont de 0 à 48. La plage de scores pour les sous-échelles HCCS et HCPF va de 0 à 24. L'alpha de Cronbach pour le HCDS global était α = 0,78 tandis que les sous-échelles HCCS et HCPF ont démontré des estimations de fiabilité de α = 0,87. et α = 0,66 respectivement (Martin, 2015).
Le HCDS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Échelle de discrimination religieuse perçue (PRDS ; Rippy et Newman, 2008)
Délai: Le PRDS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'échelle de discrimination religieuse perçue (PRDS) est une mesure d'auto-évaluation en 36 éléments de la discrimination perçue basée sur l'identité religieuse. Les participants répondent aux éléments sur une échelle de Likert en 5 points allant de zéro (jamais) à quatre (très fréquemment). Tous les éléments peuvent être additionnés pour un score total. De plus, trois sous-échelles peuvent être calculées : les préjugés raciaux et la stigmatisation (RPS), l'identification biculturelle (BI) et l'environnement raciste (RE). Le PRDS présente une fiabilité interne élevée pour le score total (α de Cronbach = 0,92) et pour les trois sous-échelles : RPS (α = 0,91), BI (α = 0,84), et RE (α = 0,87) (Rippy et Newman, 2008). Les scores possibles pour la mesure totale vont de 0 à 132. La plage de scores pour les sous-échelles RPS, BI et RE est respectivement de 0 à 88, de 0 à 20 et de 0 à 24.
Le PRDS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L’échelle de l’islamophobie intériorisée
Délai: L'IIS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'échelle d'islamophobie intériorisée (IIS) a été adaptée de l'échelle d'oppression raciale appropriée pour être utilisée avec des individus musulmans (AROS ; Campon R. R. et Carter, R.T. 2015). Après la suppression de la sous-échelle des American Standards of Beauty, l'échelle originale de 24 éléments a été réduite à 15 éléments comprenant 3 des 4 facteurs d'origine : les réponses émotionnelles (ER), la dévalorisation de son propre groupe (DG) et les schémas de pensée ( PT) (Campon R.R. et Carter, R.T. 2015). La fiabilité interne alpha de Cronbach pour l'AROS était de α = 0,83 pour la sous-échelle ER, de α = 0,86 pour la sous-échelle DG et de α = 0,70 pour la sous-échelle PT (Campon R. R. et Carter, R.T. 2015). Les scores possibles pour la mesure totale vont de 15 à 105. La plage de scores pour les sous-échelles ER, DG et PT est respectivement de 6 à 42, de 6 à 42 et de 3 à 21.
L'IIS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Échelle d'identification musulmane (MIS ; Verkuyten, 2007)
Délai: Le MIS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'échelle d'identification musulmane (MIS) est une mesure d'auto-évaluation en 6 éléments du degré auquel les individus qui se catégorisent comme musulmans s'identifient à leur propre foi, évalués sur une échelle de Likert en 5 points (fortement en désaccord à tout à fait d'accord). Cette échelle de 6 éléments mesure plusieurs aspects de l'identification religieuse tels que l'importance de la foi, la religiosité, l'identification aux autres musulmans et la fréquentation d'une mosquée ou d'une mosquée. Un seul indice est calculé pour chaque répondant en additionnant ses réponses aux six items. L'échelle d'identité musulmane a démontré une forte cohérence interne avec un α de Cronbach de 0,95. (Verkuyten, 2007). Les scores possibles pour l’échelle totale vont de 6 à 30.
Le MIS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Bref COPE religieux
Délai: Le bref RCOPE sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Le Brief Religious Cope (Brief RCOPE) est une mesure en 14 éléments évaluant l'adaptation religieuse face aux principaux facteurs de stress de la vie. Le Brief RCOPE comporte deux sous-échelles : le coping religieux positif (PRC) et le coping religieux négatif (NRC). Alors que l’adaptation religieuse positive reflète une relation constructive avec une force transcendantale, une connexion avec les autres et une vision du monde compatissante, l’adaptation religieuse négative reflète des luttes spirituelles avec soi-même, avec les autres et avec le divin. La sous-échelle NRC est devenue un prédicteur fiable des résultats liés à la santé (Pargament, Feuille et Burdzy, 2011).
Le bref RCOPE sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Échelle de fréquence de Salaat
Délai: Le SFS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'échelle de fréquence de la Salaat (SFS) est une mesure unique de la fréquence de l'exécution de la Salaat. Les scores possibles pour l'échelle totale vont de 0 à 4. L'échelle de qualité de la Salaat est une mesure de l'engagement conscient dans la Salaat selon les objectifs islamiques d'obtention du Khushu (sincérité et humilité), à travers l'Ihsan (conscience de Dieu) et du Taqwa (conscience de Dieu). ). Les scores possibles pour l’échelle vont de 0 à 32.
Le SFS sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'indice de Salaat
Délai: L'indice Salaat sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L'indice Salaat a été adapté de l'indice Hijab de Toylamat et Moradi (2011) et est un calcul de la performance salaat qui comprend à la fois une composante qualitative et quantitative. L'indice de Salaat est calculé en multipliant l'échelle de fréquence de Salaat et l'échelle de qualité de Salaat pour obtenir des mesures qualitatives et quantitatives de la prière. Les scores possibles pour l’échelle totale vont de 0 à 128.
L'indice Salaat sera mesuré uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
Échelle de fréquence du hijab
Délai: L'échelle de fréquence du hijab sera mesurée uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.
L’échelle de fréquence du hijab mesure la fréquence à laquelle les participants portent le hijab. Les scores possibles pour l'échelle totale vont de 0 à 4. L'échelle de prudence du hijab va de 1 à 8 et mesure dans quelle mesure les participants portent le hijab islamique traditionnel. L'indice Hijab est un calcul de l'utilisation du hijab qui comprend à la fois une composante qualitative et quantitative. L'indice Hijab est calculé en multipliant la prudence du hijab et la fréquence du hijab pour obtenir une mesure à la fois qualitative et quantitative du hijab (Toylamat et Moradi, 2011). Les scores possibles pour l’échelle totale vont de 0 à 32.
L'échelle de fréquence du hijab sera mesurée uniquement pendant la ligne de base, un seul instant avant l'intervention.

Collaborateurs et enquêteurs

C'est ici que vous trouverez les personnes et les organisations impliquées dans cette étude.

Les enquêteurs

  • Chercheur principal: Charles F Emery, PhD, Professor Emeritus

Dates d'enregistrement des études

Ces dates suivent la progression des dossiers d'étude et des soumissions de résultats sommaires à ClinicalTrials.gov. Les dossiers d'étude et les résultats rapportés sont examinés par la Bibliothèque nationale de médecine (NLM) pour s'assurer qu'ils répondent à des normes de contrôle de qualité spécifiques avant d'être publiés sur le site Web public.

Dates principales de l'étude

Début de l'étude (Réel)

13 juillet 2023

Achèvement primaire (Réel)

23 mai 2024

Achèvement de l'étude (Réel)

23 mai 2024

Dates d'inscription aux études

Première soumission

30 octobre 2023

Première soumission répondant aux critères de contrôle qualité

9 février 2024

Première publication (Réel)

16 février 2024

Mises à jour des dossiers d'étude

Dernière mise à jour publiée (Estimé)

10 décembre 2024

Dernière mise à jour soumise répondant aux critères de contrôle qualité

5 décembre 2024

Dernière vérification

1 décembre 2024

Plus d'information

Termes liés à cette étude

Termes MeSH pertinents supplémentaires

Autres numéros d'identification d'étude

  • 2023B0044

Informations sur les médicaments et les dispositifs, documents d'étude

Étudie un produit pharmaceutique réglementé par la FDA américaine

Non

Étudie un produit d'appareil réglementé par la FDA américaine

Non

produit fabriqué et exporté des États-Unis.

Non

Ces informations ont été extraites directement du site Web clinicaltrials.gov sans aucune modification. Si vous avez des demandes de modification, de suppression ou de mise à jour des détails de votre étude, veuillez contacter register@clinicaltrials.gov. Dès qu'un changement est mis en œuvre sur clinicaltrials.gov, il sera également mis à jour automatiquement sur notre site Web .

S'abonner