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Diskriminierung und religiöse Erfahrungen erwachsener Muslime in Salaat (DREAMS)

24. April 2024 aktualisiert von: Ohio State University

Ziel dieser klinischen Studie ist es, die Auswirkungen des muslimischen Gebets (Salaat) auf die physiologische Erregung muslimischer Frauen zu untersuchen. Ziel dieser Studie ist es, EEG und HRV während der Salaat-Aufführung bei muslimischen Frauen zu messen. Unter Verwendung des EEG als Maß für die physiologische Entspannung wird die HRV als Maß für den Stress verwendet, den muslimische Frauen erleben, deren Gebete in der Forschung zum Salaat nur unzureichend untersucht wurden. Daher sind die Hauptfragen, die beantwortet werden sollen, 1) ob der von muslimischen Frauen dargebotene Salaat die physiologische Entspannung ähnlich beeinflusst, wie sie von Männern wahrgenommen wird, und 2) die gesundheitsbezogenen Korrelate der wahrgenommenen Diskriminierung unter muslimischen Frauen zu bewerten.

Die Teilnehmer füllen 15 Fragebögen aus. Die Teilnehmer werden an einen Herzfrequenzvariabilitätsmonitor (HRV) sowie eine 32-Elektroden-EEG-Kappe angeschlossen. Nachdem die Basisdaten erhalten wurden, erfüllen alle Teilnehmer beide Bedingungen (Salat und Zählen), aber die Reihenfolge der Teilnahme an den Bedingungen wird zufällig vergeben. Die Ruhephase findet erneut zwischen den Bedingungen und am Ende der zweiten Bedingung statt.

Alle Teilnehmer beten das Duha-Gebet, ein optionales Zusatzgebet, das normalerweise am frühen Morgen verrichtet wird, um Unterschiede im Zeitpunkt und in der Gebetsdauer auszugleichen. Die Duha wird zwischen dem Morgen- und dem Mittagsgebet vollendet und besteht aus vier Gebetszyklen sowie Koranrezitation und Flehen in den vier Positionen. Der Salaat-Zustand umfasst vier Zyklen mit vier verschiedenen Positionen während jedes Zyklus (Stehen mit Beugung im 90-Grad-Winkel, wobei beide Hände die Knie bedecken, erneutes kurzes Stehen mit den Armen an den Seiten, Niederwerfung mit berührender Stirn, Händen, Knien und Füßen). auf dem Boden, gefolgt vom Sitzen mit gebeugten Knien unter dem Oberkörper, der Niederwerfung und dem erneuten Sitzen). Die Zählbedingung wird die gleiche physische Komponente umfassen wie die Salaat-Bedingung. Dazu gehören 4 Bewegungszyklen durch die vier verschiedenen Positionen (d. h. Stehen, Beugen im 90-Grad-Winkel, wobei beide Hände die Knie bedecken, erneutes kurzes Stehen mit den Armen an den Seiten, Niederwerfen mit Stirn, Händen, Knien und Füßen). Berühren des Bodens, gefolgt vom Sitzen mit gebeugten Knien unter dem Oberkörper, der Niederwerfung und einer abschließenden Sitzposition in den Zyklen zwei und vier (siehe Abbildung 2)). Abgesehen davon, dass die endgültige Sitzposition nicht berücksichtigt wird, sind die Zyklen eins und drei identisch mit den Zyklen zwei und vier (siehe Abbildung 2). Die Zählbedingung umfasst das Ersetzen der Koranrezitation und der anschließenden Bitten während des Gebets durch das Zählen von „eins zu tausend, zwei zu tausend, drei zu tausend usw.“ während der gesamten Zeit, die normalerweise für die Ausführung des gesamten Gebets erforderlich ist. Im Stehen kann das Zählen im Einklang mit der vorherigen Studie von Doufesh und Kollegen (2012) etwa 30–60 Sekunden dauern. So benötigen die ersten drei Gebetszyklen jeweils etwa 77 Sekunden, während der letzte Gebetszyklus nach Schätzungen von Doufesh und Kollegen (2012) etwa 97 Sekunden in Anspruch nehmen wird, also insgesamt etwa fünfeinhalb Minuten. Um sicherzustellen, dass die Teilnehmerdauer während der Zählbedingung im Durchschnitt der Salaat-Bedingung entspricht, wird eine Audioaufzeichnung bereitgestellt, in der während jeder Position laut vorgezählt wird. Die Dauer der Zählung in der Audioaufzeichnung entspricht dem Durchschnitt der Dauer jeder Position, wie sie in Doufesh und Kollegen (2012) gefunden wurde. Ein Glockenton wird verwendet, um anzuzeigen, wann die Teilnehmer zur nächsten Position wechseln sollen. Nach Erfüllung jeder Bedingung kehren die Teilnehmer in eine bequeme Sitzposition zurück. Die Teilnehmer füllen einen Fragebogen aus, um ihre geistige Konzentration bei dieser Erkrankung zu bewerten. Der Blutdruck wird am Ende jeder Erkrankung gemessen. Im Ruhezustand werden von den Teilnehmern 5 Minuten lang zwischen jeder Erkrankung und am Ende der Studie Blutdruck, HRV und EEG beurteilt.

Studienübersicht

Status

Rekrutierung

Bedingungen

Intervention / Behandlung

Detaillierte Beschreibung

In den letzten 30 Jahren konzentrierte sich die Forschung zunehmend auf die Auswirkungen religiöser Praktiken auf die Stressreduzierung. Das islamische Gebet (Salaat) ist eine Geist-Körper-Praxis, die aus einer Bewegungskomponente und einer meditativen Komponente besteht. Obwohl Weigand und Kollegen (2004) und andere (Archour & Roslan, 2014; Archour, Muhamad, Syihab, Mohd, & Mohd, 2021) starke negative Zusammenhänge zwischen der Ausübung der muslimischen Gebetsform (Salaat) und Angstzuständen nachgewiesen haben. In jüngerer Zeit haben Doufesh und Kollegen (2012; 2014; 2018) die Wirkung von Salaat auf das Zentralnervensystem (ZNS) und die Herz-Kreislauf-Funktion untersucht. Diese Studien haben eine verbesserte physiologische Entspannung gezeigt, die sich in einer erhöhten Alphawellenaktivität und einer hochfrequenten Herzfrequenzvariabilität (HF-HRV) bei Männern widerspiegelt. Bisherige Studien, die sich auf die Zusammenhänge von Salaat mit Angstzuständen und Herz-Kreislauf-Funktionen konzentrierten, waren meist Einzelgruppen-Beobachtungsdesigns. Die einzige frühere Studie mit einer Kontrollbedingung nutzte eine Vergleichsgruppe im Ruhezustand und nicht eine echte Scheinbedingung (Gao et al., 2019). Außerdem konzentrierten sich frühere Studien fast ausschließlich auf muslimische Männer. Schließlich hat die Forschung die schädlichen Auswirkungen von Diskriminierung auf die Funktion des automatischen Nervensystems (ANS) bei rassischen und ethnischen Minderheiten dokumentiert (Nikolova, Tzacheva & Vodenitcharov, 2011). Es gibt jedoch nur wenige Untersuchungen, die den Zusammenhang zwischen Salaat und ANS-Funktion bei muslimischen Frauen oder Muslimahs untersucht haben, die über Erfahrungen mit wahrgenommener Diskriminierung berichten. Dies ist besonders wichtig, da die von muslimischen Frauen gemeldete Diskriminierung positiv mit ihrer Sichtbarkeit zusammenhängt, z. B. ist eine stärkere Einhaltung islamischer Praktiken wie das traditionelle Kopftuch und das Tragen lockerer Kleidung im öffentlichen Raum mit einer erhöhten Diskriminierungserfahrung verbunden (Ali, Elsayed, Elahi, Zia & Awaad, 2022). Daher wurde diese Studie entwickelt, um den Einfluss der Rezitationskomponente von Salaat auf die ANS-Funktion bei sichtbaren muslimischen Frauen unter einer Scheinkontrollbedingung zu bewerten. Darüber hinaus wird diese Studie untersuchen, inwieweit wahrgenommene Diskriminierung mit physiologischen Stressmarkern und dem Gesundheitsverhalten muslimischer Frauen zusammenhängt. Daher zielt diese Studie darauf ab, frühere Untersuchungen zu wiederholen und zu erweitern, die zeigen, dass Alphawellenaktivität während EEG-Aufzeichnungen während des Salaat gefunden werden kann.

Studientyp

Interventionell

Einschreibung (Geschätzt)

45

Phase

  • Unzutreffend

Kontakte und Standorte

Dieser Abschnitt enthält die Kontaktdaten derjenigen, die die Studie durchführen, und Informationen darüber, wo diese Studie durchgeführt wird.

Studienorte

  • Vereinigte Staaten
    • Ohio
      • Columbus, Ohio, Vereinigte Staaten, 43016
        • Rekrutierung
        • The Ohio State University
        • Kontakt:
        • Kontakt:
        • Hauptermittler:
          • Charles Emery, PhD
        • Unterermittler:
          • Ihsan Rodriguez, MS

Teilnahmekriterien

Forscher suchen nach Personen, die einer bestimmten Beschreibung entsprechen, die als Auswahlkriterien bezeichnet werden. Einige Beispiele für diese Kriterien sind der allgemeine Gesundheitszustand einer Person oder frühere Behandlungen.

Zulassungskriterien

Studienberechtigtes Alter

  • Erwachsene

Akzeptiert gesunde Freiwillige

Ja

Beschreibung

Einschlusskriterien:

  • Erwachsene muslimische Frauen;
  • Alter 18–55;
  • Die Fähigkeit, den Salaat ohne Hilfe zu absolvieren.

Ausschlusskriterien:

  • Derzeit schwanger sein;
  • Sie befinden sich in der Postmenopause oder haben keinen regelmäßigen Menstruationszyklus;
  • Meldung einer aktuellen neurologischen oder psychischen Störung;
  • Erhalt einer Punktzahl von mindestens 9 im Patientengesundheitsfragebogen 9 (PHQ-9);
  • Unfähig oder nicht bereit sein, die Anforderungen des Studienprotokolls zu befolgen;
  • Nicht bereit oder nicht in der Lage sein, das morgendliche Salaat ohne Hilfe zu absolvieren;
  • Unfähig oder nicht bereit sein, eine schriftliche Einverständniserklärung abzugeben.

Studienplan

Dieser Abschnitt enthält Einzelheiten zum Studienplan, einschließlich des Studiendesigns und der Messung der Studieninhalte.

Wie ist die Studie aufgebaut?

Designdetails

  • Hauptzweck: Unterstützende Pflege
  • Zuteilung: Zufällig
  • Interventionsmodell: Crossover-Aufgabe
  • Maskierung: Single

Waffen und Interventionen

Teilnehmergruppe / Arm
Intervention / Behandlung
Experimental: Salat
Der Salaat besteht aus dem Beten des Duha-Gebets, einem optionalen Zusatzgebet, das typischerweise am frühen Morgen verrichtet wird, um Unterschiede im Zeitpunkt und in der Dauer des Gebets auszugleichen. Die Duha wird zwischen dem Morgen- und dem Mittagsgebet vollendet und besteht aus vier Gebetszyklen sowie Koranrezitation und Flehen in den vier Positionen. Der Salaat-Zustand umfasst vier Zyklen mit vier verschiedenen Positionen während jedes Zyklus (Stehen mit Beugung im 90-Grad-Winkel, wobei beide Hände die Knie bedecken, erneutes kurzes Stehen mit den Armen an den Seiten, Niederwerfung mit berührender Stirn, Händen, Knien und Füßen). auf dem Boden, gefolgt vom Sitzen mit gebeugten Knien unter dem Oberkörper, der Niederwerfung und dem erneuten Sitzen).
Verhalten: Salat
Während Muslime das obligatorische Salaat (Gebet) fünfmal täglich verrichten, ist das Duha Salaat ein optionales tägliches Gebet, das aus vier Zyklen besteht: Stehen, Verbeugen, erneutes Stehen, Niederwerfen, Knien und erneutes Niederwerfen. Untersuchungen haben gezeigt, dass Salat die physiologische Entspannung beeinflussen kann.
Andere Namen:
  • Salah
  • Gebet
Schein-Komparator: Zählen
Die Zählbedingung wird die gleiche physische Komponente umfassen wie die Salaat-Bedingung. Dazu gehören 4 Bewegungszyklen durch die vier verschiedenen Positionen (d. h. Stehen, Beugen im 90-Grad-Winkel, wobei beide Hände die Knie bedecken, erneutes kurzes Stehen mit den Armen an den Seiten, Niederwerfen mit Stirn, Händen, Knien und Füßen). Berühren des Bodens, gefolgt vom Sitzen mit gebeugten Knien unter dem Oberkörper, der Niederwerfung und einer abschließenden Sitzposition in den Zyklen zwei und vier. Die Zählbedingung umfasst das Ersetzen der Koranrezitation und der anschließenden Bitten während des Gebets durch das Zählen von „eins zu tausend, zwei zu tausend, drei zu tausend usw.“ während der gesamten Zeit, die normalerweise für die Ausführung des gesamten Gebets erforderlich ist.
Sonstiges: Scheinvergleicher
Die Teilnehmer zählen, während sie die Bewegungen des Duhaa Salaat nachahmen. Dabei handelt es sich um einen Zustand ohne Gebet, bei dem die Rezitation des Korans aus Vergleichsgründen weggelassen wird.
Andere Namen:
  • Zählbedingung
  • Scheinzustand

Was misst die Studie?

Primäre Ergebnismessungen

Ergebnis Maßnahme
Maßnahmenbeschreibung
Zeitfenster
Relative Leistung Alpha
Zeitfenster: Die relative Alpha-Leistung wird beginnend fünf Minuten vor der ersten Bedingung (Salaat-/Schein-Bedingung) bewertet und wird während der gesamten Studie bis fünf Minuten nach der zweiten Bedingung fortgesetzt, für eine Gesamtdauer von etwa 30–45 Minuten.
Die Elektroenzephalographie (EEG) ist ein Indikator für Entspannung. Das EEG, ein Maß für die elektrische Gehirnaktivität in verschiedenen Regionen des Gehirns (Luck, 2014), kann verwendet werden, um Veränderungen der ZNS-Aktivität nachzuweisen, die auf Entspannung zurückzuführen sind (Jacobs & Friedman, 2004). Während der Darbietung des Salaats kann die HRV in Frequenzbändern mit niedriger Frequenz (LF) im Bereich von etwa 0,04 bis 0,15 Hz und hoher Frequenz (HF) im Bereich von etwa 0,15 bis 0,40 gemessen werden Hz.
Die relative Alpha-Leistung wird beginnend fünf Minuten vor der ersten Bedingung (Salaat-/Schein-Bedingung) bewertet und wird während der gesamten Studie bis fünf Minuten nach der zweiten Bedingung fortgesetzt, für eine Gesamtdauer von etwa 30–45 Minuten.
Hochfrequente Herzfrequenzvariabilität (HF-HRV)
Zeitfenster: Die HF-HRV wird beginnend fünf Minuten vor der ersten Bedingung (Salaat-/Schein-Bedingung) beurteilt und während der gesamten Studie bis fünf Minuten nach der zweiten Bedingung fortgesetzt, für eine Gesamtdauer von etwa 30–45 Minuten.

Mithilfe eines Herzfrequenzvariabilitätsmonitors wird eine niedrige Aktivität des sympathischen Nervensystems und eine höhere Aktivität des peripheren Nervensystems (PNS) als hochfrequente Herzfrequenzvariabilität (HF-HRV) gemessen.

Mithilfe eines Herzfrequenzvariabilitätsmonitors wird eine niedrige Aktivität des sympathischen Nervensystems und eine höhere PNS-Aktivität als hochfrequente Herzfrequenzvariabilität (HF-HRV) gemessen.
Die HF-HRV wird beginnend fünf Minuten vor der ersten Bedingung (Salaat-/Schein-Bedingung) beurteilt und während der gesamten Studie bis fünf Minuten nach der zweiten Bedingung fortgesetzt, für eine Gesamtdauer von etwa 30–45 Minuten.
Der Fragebogen zur Körperwahrnehmung, Körperbewusstsein, sehr kurze Form (BPQ-VSF)
Zeitfenster: IPAQ-SF wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Der Fragebogen zur Körperwahrnehmung und Körperwahrnehmung in sehr kurzer Form (BPQ-VSF) ist ein 12-Punkte-Selbstberichtsmaßstab, der aus der verkürzten Version des 26-Punkte-BPQ-SF übernommen wurde, um die Funktion des autonomen Nervensystems anhand eines einzelnen Faktors der Körperwahrnehmung zu bewerten (Kolacz et al., 2018). Das kategoriale Omega wurde für die interne Konsistenz berechnet und ergab 0,91 für die gesamte Skala (Cabrera et al., 2018). Die Testwiederholungszuverlässigkeit betrug 0,97 (Cabrera et al., 2018). Die Werte liegen zwischen 12 und 60, wobei höhere Werte auf eine bessere ANS-Funktion hinweisen.
IPAQ-SF wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.

Sekundäre Ergebnismessungen

Ergebnis Maßnahme
Maßnahmenbeschreibung
Zeitfenster
Die SF 36-Item-Gesundheitsumfrage (SF-36)
Zeitfenster: Der SF-36 wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die 36-Item-Gesundheitsumfrage in Kurzform (SF-36) ist ein 36-Item-Selbstbericht zur Bewertung der gesundheitsbezogenen Lebensqualität in acht Bereichen: körperliche Funktionsfähigkeit, Rolleneinschränkungen aufgrund körperlicher Gesundheitsprobleme, Rolleneinschränkungen aufgrund persönlicher oder emotionale Probleme, allgemeine psychische Gesundheit, körperliche Schmerzen, soziales Funktionieren, allgemeine Gesundheitswahrnehmung und Energie/Müdigkeit. Die Skala liefert außerdem zwei Komponentenwerte: einen zusammenfassenden Wert für die mentale Komponente (MCS) und einen zusammenfassenden Wert für die körperliche Komponente (PCS) (Hays, Sherbourne & Mazel, 1993). Die MCS- und PCS-Scores werden in dieser Studie verwendet, um die allgemeine Lebensqualität im emotionalen (MCS) und physischen (PCS) Bereich widerzuspiegeln. Mögliche Bewertungen der Komponenten liegen zwischen 0 und 100, wobei höhere Bewertungen einen günstigeren Gesundheitszustand anzeigen. Cronbachs Alpha für die aktuelle Studie betrug 0,87 sowohl für die PCS- als auch für die MCS-Domäne.
Der SF-36 wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Modifizierter internationaler Fragebogen zur körperlichen Aktivität – Kurzform (IPAQ-SF)
Zeitfenster: IPAQ-SF wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Der modifizierte internationale Fragebogen zur körperlichen Aktivität – Kurzform (IPAQ-SF; Craig et al., 2003) ist ein 8-Punkte-Selbstberichtsmaß, das körperliche Aktivität und Inaktivität während der letzten sieben Tage bewertet. Der IPAQ-SF zeigt eine akzeptable Kriteriumsvalidität (gepoolt ρ = .30), und die Befragten geben die Anzahl der Tage, Stunden pro Tag und Minuten pro Tag in den letzten sieben Tagen an, an denen sie intensiv, mäßig trainiert, gegangen und gesessen haben. Es werden fünf Faktoren bewertet, darunter körperliche Aktivität insgesamt, Gehen, mäßige Aktivität, intensive Aktivität und Sitzen (Lee, Macfarlane, Lam & Stewart, 2011).
IPAQ-SF wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Diskriminierungsskala im Gesundheitswesen (HCDS; Martin, 2015)
Zeitfenster: Der HCDS wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die Health Care Discrimination Scale (HCDS) ist eine 15-Punkte-Skala, die aus zwei Subskalen besteht: der Subskala für kulturelle Sicherheit im Gesundheitswesen (HCCS) und der Subskala „Der Gesundheitsdienstleister geht auf muslimspezifische Pflegebedürfnisse von Patienten und Familien ein“ (HCPF) (Martin, 2015). Die möglichen Punkte für die Gesamtmaßnahme liegen zwischen 0 und 48. Der Bewertungsbereich für die Subskalen HCCS und HCPF liegt jeweils zwischen 0 und 24. Cronbachs Alpha für das gesamte HCDS betrug α = 0,78 während die HCCS- und HCPF-Subskalen Zuverlässigkeitsschätzungen von α = 0,87 zeigten und α = .66 bzw. (Martin, 2015).
Der HCDS wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Skala der wahrgenommenen religiösen Diskriminierung (PRDS; Rippy & Newman, 2008)
Zeitfenster: Das PRDS wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die Perceived Religious Discrimination Scale (PRDS) ist ein 36 Punkte umfassendes Selbsteinschätzungsmaß für die wahrgenommene Diskriminierung aufgrund der religiösen Identität. Die Teilnehmer antworten auf Items auf einer 5-stufigen Likert-Skala von null (nie) bis vier (sehr häufig). Alle Items können zu einer Gesamtpunktzahl summiert werden. Darüber hinaus können drei Subskalen berechnet werden: Rassenvorurteile und Stigmatisierung (RPS), bikulturelle Identifikation (BI) und rassistisches Umfeld (RE). Das PRDS weist eine hohe interne Zuverlässigkeit für den Gesamtscore auf (Cronbachs α = .92) und für die drei Subskalen: RPS (α = .91), BI (α = .84), und RE (α = .87) (Rippy & Newman, 2008). Die möglichen Punktzahlen für die Gesamtmaßnahme liegen zwischen 0 und 132. Die Wertebereiche für die Subskalen RPS, BI und RE liegen zwischen 0 und 88, 0 und 20 bzw. 0 und 24.
Das PRDS wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die Skala der verinnerlichten Islamophobie
Zeitfenster: Der IIS wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die Internalized Islamophobia Scale (IIS) wurde aus der Appropriated Racial Oppression Scale für die Verwendung bei muslimischen Personen adaptiert (AROS; Campon R. R., & Carter, R.T. 2015). Nach der Entfernung der Subskala „American Standards of Beauty“ wurde die ursprüngliche 24-Punkte-Skala auf 15 Punkte reduziert, die aus drei der vier ursprünglichen Faktoren bestanden: emotionale Reaktionen (ER), Abwertung der eigenen Gruppe (DG) und Denkmuster ( PT) (Campon R. R., & Carter, R.T. 2015). Cronbachs interne Alpha-Reliabilität für das AROS betrug α=.83 für die ER-Subskala, α=.86 für die DG-Subskala und α=.70 für die PT-Subskala (Campon R. R. & Carter, R.T. 2015). Die möglichen Noten für die Gesamtmaßnahme liegen zwischen 15 und 105. Die Wertebereiche für die Subskalen ER, DG und PT liegen zwischen 6 und 42, 6 und 42 bzw. 3 und 21.
Der IIS wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Muslimische Identifikationsskala (MIS; Verkuyten, 2007)
Zeitfenster: Das MIS wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die Muslim Identification Scale (MIS) ist ein 6-Punkte-Selbstberichtsmaß für den Grad, in dem Personen, die sich als Muslime einstufen, sich mit ihrem eigenen Glauben identifizieren, bewertet auf einer 5-stufigen Likert-Skala (stimme überhaupt nicht zu bis stimme überhaupt nicht zu). Diese 6-Punkte-Skala misst verschiedene Aspekte der religiösen Identifikation, wie z. B. die Bedeutung des Glaubens, Religiosität, Identifikation mit anderen Muslimen und den Besuch von Moscheen oder Moscheen. Für jeden Befragten wird ein einzelner Index berechnet, indem seine Antworten zu den sechs Items addiert werden. Die muslimische Identitätsskala hat mit einem gemeldeten Cronbach-α von 0,95 eine starke interne Konsistenz gezeigt (Verkuyten, 2007). Die möglichen Punkte für die Gesamtskala liegen zwischen 6 und 30.
Das MIS wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Kurzes religiöses COPE
Zeitfenster: Der kurze RCOPE wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Der Brief Religious Cope (Brief RCOPE) ist ein 14-Punkte-Maß zur Beurteilung der religiösen Bewältigung angesichts großer Lebensstressoren. Der Brief RCOPE besteht aus zwei Unterskalen: positives religiöses Coping (PRC) und negatives religiöses Coping (NRC). Während eine positive religiöse Bewältigung eine konstruktive Beziehung zu einer transzendentalen Kraft, Verbundenheit mit anderen und eine mitfühlende Weltanschauung widerspiegelt, spiegelt eine negative religiöse Bewältigung spirituelle Kämpfe mit sich selbst, anderen und dem Göttlichen wider. Die NRC-Subskala hat sich als robuster Prädiktor für gesundheitsbezogene Ergebnisse erwiesen (Pargament, Feuille & Burdzy, 2011).
Der kurze RCOPE wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Salaat-Frequenzskala
Zeitfenster: Das SFS wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Die Salaat-Frequenzskala (SFS) ist ein einzelnes Maß für die Häufigkeit der Salaat-Aufführung. Mögliche Werte für die Gesamtskala reichen von 0 bis 4. Die Salaat-Qualitätsskala ist ein Maß für das achtsame Engagement im Salaat gemäß den islamischen Zielen, Khushu (Aufrichtigkeit und Demut) durch Ihsan (Bewusstsein über Gott) und Taqwa (Bewusstsein über Gott) zu erlangen ). Die möglichen Werte für die Skala reichen von 0 bis 32.
Das SFS wird nur während der Baseline gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Der Salaat-Index
Zeitfenster: Der Salaat-Index wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Der Salaat-Index wurde vom Hijab-Index (2011) von Toylamat und Moradi übernommen und ist eine Berechnung der Salaat-Leistung, die sowohl eine qualitative als auch eine quantitative Komponente umfasst. Der Salaat-Index wird durch Multiplikation der Salaat-Häufigkeitsskala und der Salaat-Qualitätsskala berechnet, um sowohl qualitative als auch quantitative Maße des Gebets zu erhalten. Die möglichen Punkte für die Gesamtskala reichen von 0 bis 128.
Der Salaat-Index wird nur während der Basislinie gemessen, einen einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff.
Hijab-Frequenzskala
Zeitfenster: Die Hijab-Frequenzskala wird nur während der Basislinie, einem einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff, gemessen.
Die Hijab-Frequenzskala ist ein Maß dafür, wie oft Teilnehmer den Hijab tragen. Die möglichen Werte für die Gesamtskala reichen von 0 bis 4. Die Hijab-Konservativitätsskala reicht von 1 bis 8 und misst, inwieweit die Teilnehmer den traditionellen islamischen Hijab tragen. Der Hijab-Index ist eine Berechnung der Hijab-Nutzung, die sowohl eine qualitative als auch eine quantitative Komponente umfasst. Der Hijab-Index wird durch Multiplikation der Hijab-Konservativität und der Hijab-Häufigkeit berechnet, um sowohl ein qualitatives als auch quantitatives Maß für den Hijab zu erhalten (Toylamat & Moradi, 2011). Die möglichen Punkte für die Gesamtskala reichen von 0 bis 32.
Die Hijab-Frequenzskala wird nur während der Basislinie, einem einzigen Zeitpunkt vor dem Eingriff, gemessen.

Mitarbeiter und Ermittler

Hier finden Sie Personen und Organisationen, die an dieser Studie beteiligt sind.

Sponsor

Ohio State University

Ermittler

  • Hauptermittler: Charles F Emery, PhD, Professor Emeritus

Studienaufzeichnungsdaten

Diese Daten verfolgen den Fortschritt der Übermittlung von Studienaufzeichnungen und zusammenfassenden Ergebnissen an ClinicalTrials.gov. Studienaufzeichnungen und gemeldete Ergebnisse werden von der National Library of Medicine (NLM) überprüft, um sicherzustellen, dass sie bestimmten Qualitätskontrollstandards entsprechen, bevor sie auf der öffentlichen Website veröffentlicht werden.

Haupttermine studieren

Studienbeginn (Tatsächlich)

13. Juli 2023

Primärer Abschluss (Geschätzt)

1. Juni 2024

Studienabschluss (Geschätzt)

1. Juni 2024

Studienanmeldedaten

Zuerst eingereicht

30. Oktober 2023

Zuerst eingereicht, das die QC-Kriterien erfüllt hat

9. Februar 2024

Zuerst gepostet (Tatsächlich)

16. Februar 2024

Studienaufzeichnungsaktualisierungen

Letztes Update gepostet (Tatsächlich)

26. April 2024

Letztes eingereichtes Update, das die QC-Kriterien erfüllt

24. April 2024

Zuletzt verifiziert

1. April 2024

Mehr Informationen

Begriffe im Zusammenhang mit dieser Studie

Zusätzliche relevante MeSH-Bedingungen

Andere Studien-ID-Nummern

  • 2023B0044

Arzneimittel- und Geräteinformationen, Studienunterlagen

Studiert ein von der US-amerikanischen FDA reguliertes Arzneimittelprodukt

Nein

Studiert ein von der US-amerikanischen FDA reguliertes Geräteprodukt

Nein

Produkt, das in den USA hergestellt und aus den USA exportiert wird

Nein

Diese Informationen wurden ohne Änderungen direkt von der Website clinicaltrials.gov abgerufen. Wenn Sie Ihre Studiendaten ändern, entfernen oder aktualisieren möchten, wenden Sie sich bitte an register@clinicaltrials.gov. Sobald eine Änderung auf clinicaltrials.gov implementiert wird, wird diese automatisch auch auf unserer Website aktualisiert .

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