エモーショナルイーティングにおけるマインドフルネス瞑想の効果における知覚された身体の境界と空間基準の役割を調べる

高カロリーで高脂肪の食品の過剰摂取は体重増加と肥満につながる可能性があるため、感情的な食事、または否定的な感情に反応して過食することは問題です. また、神経性過食症のむちゃ食いやむちゃ食い障害にも関連しています。

これまでのところ、感情的な食事の根底にあるプロセスを調べる研究では、自己報告アンケート、実験室での研究、自然主義的な設定でのテストなど、さまざまな方法が使用されてきました. 最近、私たちのチームは定性的な方法論を使用して、個人が感情的に食事をしている間の現象学、または一人称の主観的経験を理解しました。 調査員は、感情的に食事をした 8 人の個人にインタビューし、明示的なインタビューを使用して 16 時間のインタビュー データを収集しました。身体中心の視点。 データの予備的なテーマ分析では、ほとんどの個人が、経験した否定的な感情に反応して「よく考える」というテーマを説明したことが示されました。 これは、自己の特徴、他者の特徴、過去の記憶、未来への願望などの思考を使用して、主観的な経験を時間を通じて結び付けるという物語の焦点と一致しています。 このナラティブな機能モードに対応して、個人は食事の「感覚的な体験を楽しみにする」、その結果として「感覚的な体験を楽しむ」、「ストレッサーについて考えない」、食事中の「その瞬間にいる」というテーマを説明しました。 . この感覚的経験への移行は、身体に根ざした感情や感覚を含む、現在の瞬間の感覚的対象に注意を払うことを支持して、認知精緻化の抑制を含む経験的焦点と一致しています。

感情的な食事の現象学の質的研究で見られる自己集中の2つのモードは、自己関連のプロセスが感情的な食事にどのように影響するかを理解するために使用できる、自己のレベルでの心理的機能のモードにマッピングされます。個人がこの行動を減らすのを助けるために。 具体的には、質的研究で見られる「よく考える」というテーマまたは反芻は、ギャラガーが説明する自己の物語にマッピングできます。これは、過去と未来に関連する思考、感情、動機などの精神活動によって特徴付けられます。 この機能状態では、精神的内容は、経験的融合または認知的融合と呼ばれる自己と同一化される方法で経験され、思考を考えているか、感情を経験している人であるという認識につながります. このような認識は、認知的および社会的機能に適応しますが（制御の中心的な場所、アイデンティティの感覚などを通じて）、自己の感覚を過度に強調することは、特にそれが否定的である場合、不適応です. たとえば、反芻、否定的な自己判断、認知的融合、マインドワンダリングが多い物語的自己機能は、不安やうつ病などのさまざまな精神病理に関連しています。 一方、質的研究で見られる「その瞬間にいる」、「感覚的な経験を楽しむ」などのテーマは、ギャラガーが最小の自己、具現化された自己とも呼ばれるものにマッピングできます。感覚運動経験、主体感、所有感など、現象学的に身体に関連する基本的または中核的なプロセスで構成されています。 さらに、感覚処理に依存する最小限の自己は、知覚された身体境界の変化や空間参照フレームなどの身体ベースのプロセスを通じて、「非自己」から「自己」の解析を可能にすると考えられています。 具体的には、知覚された身体の境界は、自己が周囲の世界から分離され、分離された、個別の身体にカプセル化されたエンティティとして経験される程度を表します。 したがって、自分の身体の境界がより際立っていると認識すると、自分自身が他の人や環境からより分離されているという感覚が経験されます. 自分の身体の境界がより拡散していると認識されると、より高いレベルの幸福が経験されます。 同様に、空間参照フレームは、多くの場合、身体に基づいて自己として解釈され、自己、他者、および環境の間の接続の感覚に関与する、自分の知覚内の領域を表します。 特に、自分の空間的参照枠は、自己中心的として、または内的で私的な出来事への自己中心的な先入観を通じて、身体の境界内に自己の感覚を制約することによって、または他者との統一感および相互依存の分散した感情を通じて、アロセントリックとして経験される可能性があります。そして環境。 より拡散した身体境界とよりアロセントリックな参照フレームは、自己と他者へのより大きな思いやり、利他主義、および心理的幸福と関連していることがわかっています.

最小限の自己と関わり、食事に頼らずにウェルビーイングの結果を高める方法の 1 つは、「特定の方法で注意を払うことです。意図的に、現在の瞬間に、判断を下すことなく」と説明されているマインドフルネスを実践することです。 たとえば、マインドフルネスの一種であるボディスキャン瞑想では、意図的に注意を体のさまざまな部分に移し、判断したり反応したりせずに何が起こるかに注意するように指示されます。 思考や感情が生じた場合は、それらを簡単に記録し、注意を身体に戻します。 この注意トレーニングは、思考ベースの物語の焦点から感覚ベースの内受容的認識への注意のシフトを促進しました。これは、認知的混乱、または思考や感情を単なる心の中の出来事として見ることによって心理的な距離を取る能力、および平静さ、または感情の価やソースに関係なく、経験のすべてのオブジェクトに対する公平な精神的傾向。 そのため、ボディスキャン瞑想を実践することで、個人は、自己と非自己を区別する自己特定化認知プロセスへの焦点を減らすことができ、より拡散した知覚された身体境界とよりアロセントリックな参照フレームを体験し、ポジティブな感情の増加につながります.そして負の感情が減りました。 最近の研究では、マインドフルネス瞑想が感情、知覚された身体の境界、および空間的な参照フレームに与える影響が調査されています。 たとえば、Dambrun は、ボディ スキャン マインドフルネス瞑想が幸福と不安に与える影響を研究し、ボディ スキャン条件では、コントロール条件と比較して、知覚される身体境界の顕著性が大幅に減少することを発見しました。 さらに、彼は、認識された身体境界の変化が幸福の増加と不安の減少を伴い、幸福の変化は認識された身体境界の変化によって媒介されることを発見しました. 同様に、Hanley と Garland による研究では、短時間のマインドフルネスの実践が、よりアロセントリックな参照フレームを促進し、よりアロセントリックなフレームが、ポジティブな感情を増加させ、ネガティブな感情を減少させることによって、情動状態に対するマインドフルネス誘導の効果を仲介することを示しました。 最後に、Hanley は、マインドフルネス瞑想トレーニングの 5 つのセッションが知覚される身体の境界を減少させ、よりアロセントリックな参照フレームを促進し、アロセントリックな参照フレームに対するマインドフルネス トレーニングの効果が知覚される身体の境界の減少によって媒介されることを発見しました。

感情的な食事の中で、ネガティブな感情は、食物への渇望とそれらをダウンレギュレートすることができないことによる過食につながります. 食物渇望は、特定の食物または食物の種類に対する非常に強い欲求として定義されます。 最近の研究では、マインドフルネスの実践がネガティブな感情や食欲の激しさを軽減するのに効果的であることが示されています. 特に、ボディスキャン瞑想は、反芻を減らし、感情の調節を改善し、ネガティブな感情を減らし、ポジティブな感情を高めることが示されています. しかし、これまでのところ、渇望を誘発する否定的な感情の減少を通じて、食物への渇望の強さに対するボディスキャン瞑想の効果を調べた研究はありません. 経験的にサポートされているボディスキャン瞑想の能力を考えると、知覚された身体の境界と空間的な参照フレームの変化を促進し、その結果、否定的な感情を減らすことができます.研究者は、身体の境界を減らし、よりアロセントリックな参照フレームがネガティブな感情や渇望を軽減するためのボディスキャン瞑想。 仮定されたメカニズムを通じてそのような効果を見つけることは、マインドフルネスに基づくエクササイズがどのようにポジティブな影響を与えるかについての知識に貢献するでしょう. さらに、ボディスキャンがネガティブな感情を軽減し、結果として食欲の強さを軽減する効果的な手段であることが判明した場合、感情的な食事をする人に、感情と摂食行動を調整するための1つの方法として推奨できます.

したがって、現在の研究では、前後の無作為化対照研究を使用して、身体スキャンが、身体境界の顕著性の低下とよりアロセントリックな空間参照フレームを通じて、感情的な食べる人の誘発された負の影響と食物への渇望を減少させるかどうかを調べます. 研究者は、ボディスキャン状態の感情的な食べる人は、対照的な状態の感情的な食べる人よりも、より拡散した身体境界、よりアロセントリックな基準フレーム、および低い反芻を報告し、これが負の影響の減少を媒介し、それによって渇望の減少を媒介すると予測しています. さらに、研究者は、マインドフルネス、平静さ、認知的混乱、および内受容的認識が、ネガティブな感情や食物への渇望に対するボディスキャン瞑想の影響の調整役として機能すると予測しています。ボディスキャン瞑想。