Krótki kurs medytacji uważności w celu zmniejszenia stresu u pracowników służby zdrowia

Ten skrócony program został zaprojektowany przez dr Rezvana Ameli, który jest ekspertem w praktykach/terapiach opartych na uważności i był odpowiedzią na wyrażone potrzeby personelu klinicznego NIH i programu szkoleniowego stypendialnego NIH.

Uczestnicy wypełnili wszystkie podstawowe i drugorzędowe kwestionariusze pomiaru wyników w 1, 5 i 13 tygodniu. Grupa kontrolna, która żyła jak zwykle, ukończyła wszystkie podstawowe i drugorzędne pomiary wyników w tygodniu -1 i 5.

Program jest opisany poniżej:

Program składał się z 5 sesji. Dla uczestników przygotowano segregator zajęć, który zawierał informacje na temat uważności i jej praktyki, praktyki omówione w każdej sesji, arkusze planu ćwiczeń do projektowania praktyk domowych, odpowiednią listę referencyjną, przewodnik po usługach, programach i aplikacjach online, wybraną poezję i informacje dotyczące nagranych instrukcji skanowania ciała i uważnego oddychania przez instruktora, które zostały udostępnione na stronie internetowej instytucji i mogły zostać pobrane przez uczestników. Każda sesja trwała 1,5 godziny i odbywała się w piątki od 15:00 do 16:30. Zajęcia prowadził dr Rezvan Ameli, psycholog kliniczny, doświadczony praktyk uważności od 2003 roku i nauczyciel od 2008 roku. Oprócz doświadczenia jako licencjonowany psycholog kliniczny, praktyk uważności, nauczyciel i pisarz (Ameli 2013), RA jest certyfikowanym nauczycielem jogi i jest zarejestrowana w Yoga Alliance (RYT-200).

Wspólne elementy sesji

Pierwsze 4 zajęcia rozpoczęły się od 20-25 minut uważnego ruchu/lekkiej jogi (TNH brzmi prawdziwie, ITP kata). Nie uwzględniliśmy ruchów w piątej (ostatniej) sesji ze względu na ograniczenia czasowe. Podczas uważnych ruchów kładziono nacisk na koordynację ruchu i oddechu z instrukcją, że kiedy umysł odchodzi, delikatnie go przywróć i ponownie skoncentruj się na oddechu i ruchach. Uczestników zachęcano do angażowania się tylko w ruchy, które były wygodne, ale nie obciążające, bolesne ani niebezpieczne. Każda klasa miała okres „odprawy”. Podczas pierwszego zameldowania uczestnicy podali swoje imiona i nazwiska, krótkie oświadczenie o przyczynie swojego udziału oraz aktualne praktyki w zakresie samoopieki, jeśli takie istnieją. W tym czasie dokonano przeglądu wytycznych klasowych, w tym dotyczących poufności. Podczas kolejnych meldunków uczestnicy odpowiadali na swoje pytania dotyczące praktyk uważności i nauczania na zajęciach, opisali swoją praktykę z naciskiem na samoopiekę, swoje dotychczasowe praktyki samoopieki i nowe doświadczenia z zajęć oraz wszelkie przeszkody w ich praktyce i ich dbanie o siebie w poprzednim tygodniu. Kolejnymi wspólnymi elementami sesji był okres dociekań, czyli pytań i odpowiedzi, po wprowadzeniu każdej nowej praktyki, zaplanowanie tygodnia praktyki na podstawie wiedzy z zajęć, ocen po zajęciach oraz zakończenie zajęć odpowiednim wierszem. Planowanie ćwiczeń w domu odbywało się w diadach uczestników, których następnie zachęcano do pozostawania w kontakcie, zostania „kumplem” partnera z klasy i komunikowania się w ciągu tygodnia na temat swojej praktyki. Każda sesja obejmowała okres uważnego oddychania. Długość uważnego oddychania (medytacja w pozycji siedzącej) była stopniowo zwiększana z 10 minut w pierwszej sesji do 30 minut w piątej sesji.

Praktyki specyficzne dla sesji

Oprócz tych wspólnych elementów, każda sesja zawierała temat i inne konkretne praktyki uważności, jak następuje:

• Sesja 1- Temat: Wprowadzenie do uważności. Sesja ta obejmowała definicję uważności i jej podstaw (Kabat-Zin, 1992), uważne oddychanie i skanowanie ciała.
• Sesja 2 - Temat: Zwiększanie świadomości i skupionej uwagi. Ta sesja obejmowała uważność dźwięków, krótkie skanowanie ciała, uważne oddychanie i uważne jedzenie, czyli „ćwiczenie z rodzynkami” (ref.). Ponadto zbadano dyskusję na temat uważnej konsumpcji i jej znaczenia dla samoopieki (Ameli 2013).
• Sesja 3 - Temat: Świadomość przyjemnych doświadczeń. Ta sesja obejmowała uważność oddechu (krótkie włączenie dźwięków, doznań ciała, myśli, uczuć, a następnie skupienie się na oddechu) oraz uważne chodzenie. Omówiono znaczenie świadomości przyjemnych doświadczeń i przeprowadzono ćwiczenie mające na celu zwiększenie uwagi na przyjemne doświadczenia w diadach (Ameli 2013).
• Sesja 4- Temat: Transformacja trudnych emocji poprzez uważność. Podczas tej sesji omówiono, zbadano i przećwiczono koncepcję przekształcania trudnych emocji poprzez praktykę uważności. Aby ułatwić tę praktykę, zastosowano akronim RAIN (rozpoznaj, zaakceptuj/zezwól, zbadaj i nieidentyfikuj).
• Sesja 5 – Temat: Współczucie. Ta sesja uważnego oddychania i ogólna dyskusja na temat współczucia, współczucia wobec siebie i innych oraz praktyki miłującej dobroci (Ameli 2013). Zajęcia zakończyły się „wymeldowaniem”, podczas którego uczestnicy krótko podzielili się swoimi ogólnymi doświadczeniami i zdobytą wiedzą oraz celami/wizją przyszłych działań i praktyk samoopieki.