正念对消费文化价值观与幸福感之间联系的影响

大量证据表明，正念训练可以改善心理健康和总体幸福感（参见 Cavanagh、Strauss 及其同事的荟萃分析）。 降低幸福感的一个重要因素是两个核心消费文化价值观的内化：物质价值取向 (MVO) 和完美身材理想（参见 Dittmar 及其同事对 MVO 的荟萃分析，以及 Grabe 等人、Barlett 等人的荟萃分析）。对于理想化的媒体模型）。 因此，正念可以作为抵御消费文化理想负面影响的缓冲器，与将物质主义和以外表为中心的价值观置于自我提升端的价值环状模型一致，与自我超越价值观相反，例如照顾自己和其他和社区参与。

自我超越价值观导致心理需求满足，而消费文化价值观破坏这种满足（自我决定理论）。

研究了三个新颖的问题：(1) 自我相关价值观和心理过程的变化对于正念对幸福的有益后果是否重要？ (2) 正念训练是否会降低消费文化价值观和相关的有害行为，例如饮食失调和过度购买？ (3) 高强度和低强度正念干预的影响是否不同？

该项目涉及与心理学凯特·卡瓦纳 (Kate Cavanagh) 以及苏塞克斯正念中心 (Sussex Center for Mindfulness) 的联合主任克拉拉·施特劳斯 (Clara Strauss) 和罗伯特·马克思 (Robert Marx) 的合作。 它包括：1. 与经验丰富的正念教师的定性访谈，2. 多阶段学生干预研究，以及 3. 对同一学生样本的接触实验。

研究 1：与正念教师的访谈 (n=12) 对教师的半结构化访谈（通过英国正念教师培训组织网络招募）将检查他们对个人心理健康改善的重要心理过程的看法，重点关注相关过程价值观和自我。 采访将被录音。

研究 2：对学生的干预 (n=165-180) 第 1 阶段：在线调查，使用已建立的特质正念量表收集所有感兴趣变量的基线测量值（Gu 等人，2016 年）；消费者文化价值观（Easterbrook 等人，2014 年）；核心自我信念（Fowler 等人，2006 年）；自我差异（Dittmar 等人，1996 年；自我同情（Neff，2016 年）；自尊（Robins 等人，2001 年；自我客观化（Lindner & Tantleff-Dunn，出版中））；自我价值（Crocker等人，2003 年）；清晰的自我概念（Campbell 等人，2003 年）；自我建构（个人主义与关系主义）（Aron 等人，1992 年）；社会比较倾向（Gibbons & Buunk，1999 年）；消费者自信、作者、日期）；心理健康评估 (DASS-21)；主观幸福感 (Dittmar & Kapur, 2001)；身体自尊 (Mendelson et al., 2001)；物质自尊 (Dittmar et al., 2016) )；饮食行为（Van Strien 等，1986，缩短）；过度购买（Dittmar 等，2007）；情绪调节（Bjureberg，2016）；基于消费的应对（Wright 等，2016）

第 2 阶段：干预（随机对照试验）

• 由（非 NHS）正念教师指导的为期 8 周的基于正念的认知团体治疗课程（高强度）
• 使用已出版的有声读物和 CD 进行自学 MBCT 培训（低强度）
• “等候名单”（控制；研究结束后向受访者提供这本书）

第 3 阶段：在线调查（与第 1 阶段相同） 研究 3：接触消费者文化刺激的影响 (n=165-180) 使用 3（正念干预条件）x 4（CC 刺激：物质主义、外表、组合、控制）设计，受访者观看包含广告插播的电影片段（包含 CC 刺激，在 ER/HMC28/2 中批准），然后完成实际饮食（受访者将获得食物作为奖励）和购买行为（批准在 ER/RLJ/1 中），以及在第 1 阶段和第 3 阶段中使用的选定措施。

研究 2 和 3 包括 3 个 ug 和 3 个硕士研究项目。