Vanuit het hart: vergelijking van de effecten van spirituele en seculiere meditatie op psychofysiologie, cognitie, geestelijke gezondheid en sociaal functioneren bij gezonde volwassenen
20 augustus 2024 bijgewerkt door: Miguel Farias, Coventry University
Vanuit het hart multicenteronderzoek: vergelijking van de effecten van spirituele en seculiere meditatie op psychofysiologie, cognitie, geestelijke gezondheid en sociaal functioneren bij gezonde volwassenen
Het doel van deze studie is om de effecten van christelijke en islamitische hartgerichte spirituele meditatie te onderzoeken en te vergelijken met respectievelijk mindfulness-meditatie en wachtlijstcontroleomstandigheden bij gezonde volwassenen.
De potentiële effecten zullen op meerdere niveaus worden bestudeerd, met een focus op psychofysiologie, cognitie, geestelijke gezondheid en sociaal functioneren.
Studie Overzicht
Toestand
Werving
Conditie
Gedetailleerde beschrijving
Achtergrond
Seculiere vormen van meditatie zijn algemeen aanvaard als een effectief instrument om het welzijn te bevorderen en als therapeutische strategieën. De populariteit van dergelijke praktijken, met name mindfulness-meditatie, kan worden toegeschreven aan de aanzienlijke hoeveelheid onderzoek naar de gunstige effecten ervan in de afgelopen decennia. Hoewel deze praktijken losjes gebaseerd zijn op oosterse tradities en de emotionele reactiviteit actief verminderen, hebben sommige westerse spirituele meditaties hun op God gerichte focus behouden en zijn ze erop gericht sterke emoties op te wekken. Het huidige onderzoek heeft tot doel de effecten van hartgerichte contemplatie, gebaseerd op christelijke en islamitische tradities, op het mentale, fysieke, cognitieve en sociale welzijn te onderzoeken, de uitkomsten van deze oefeningen te vergelijken met mindfulness-meditatie, en de externe correlaten van de uitkomsten te onderzoeken. .
Doelstellingen
De huidige studie heeft tot doel gezonde volwassenen te rekruteren om de effecten van christelijke en islamitische hartgerichte spirituele meditatie te onderzoeken en te vergelijken met respectievelijk mindfulness-meditatie (op mindfulness gebaseerde stressreductie; MBSR) en wachtlijstcontrole. De potentiële effecten zullen worden onderzocht met behulp van metingen uit meerdere domeinen, met de nadruk op psychofysiologie, cognitie, geestelijke gezondheid en sociaal functioneren. Bovendien heeft het onderzoek tot doel de mogelijke externe correlaten van de uitkomsten te onderzoeken door het innemen van perspectief, affect, religiositeit, spirituele ervaringen, nabijheid tot God, nabijheid tot de dader, en geloofwaardigheid/verwachtingen over het spirituele meditatieprogramma te testen. De studie probeert de impact van verschillende soorten meditatiepraktijken op het welzijn van individuen te begrijpen.
Deelnemers
Deze studie zal een ontwerp van herhaalde metingen met een gemengde methode toepassen om een gestratificeerde, gerandomiseerde controlestudie met drie armen te onderzoeken met gezonde steekproeven van christenen en moslims in meerdere testcentra, waaronder Hong Kong en India. Beoordelingen zullen op drie tijdstippen worden uitgevoerd: vóór de interventie (T1), na de interventie (T2) en na een follow-up van drie maanden (T3). In aanmerking komende deelnemers worden eerst gestratificeerd in christelijke en islamitische steekproeven en vervolgens willekeurig toegewezen aan een van de drie condities: religieuze contemplatie (christelijke of islamitische spirituele meditatie op basis van hun religie), mindfulness-meditatie of wachtlijstcontrole.
Administratie van interventie
De interventie zal bestaan uit een app-gebaseerd programma van 8 weken, inclusief dagelijks ongeveer 20 minuten durende audiogeleide instructies voor een van de spirituele meditaties of mindfulness-meditatie. Deelnemers uit de wachtlijstcontrole krijgen geen interventie, maar krijgen na afloop van het experiment wel toegang tot de christelijke of islamitische meditatie-app.
Uitkomstmaten
Uitkomstmaten bestaan uit domeinen die verband houden met interpersoonlijk functioneren, fysiologie, aandacht, geestelijke gezondheid en spiritualiteit.
De primaire uitkomsten zullen het domein van het interpersoonlijk functioneren zijn, inclusief maatregelen op het gebied van prosocialiteit, vergeving, empathie en het innemen van perspectief.
Secundaire uitkomsten omvatten domeinen met betrekking tot fysiologie, aandacht en geestelijke gezondheid. Het fysiologische domein omvat pijndrempel, pijnintensiteit, stressreactiviteit (hartslag en hartslagvariabiliteit), psychofysiologische reactiviteit geassocieerd met vergeving (hartslag en hartslagvariabiliteit). Het aandachtsdomein omvat maatregelen voor het waarschuwen van de aandacht, het oriënteren van de aandacht en het uitvoeren van aandachtsnetwerken. Het domein van de geestelijke gezondheidszorg omvat zelfgerapporteerde stress, depressie, angst, subjectief welzijn en positief en negatief affect.
Studietype
Ingrijpend
Inschrijving (Geschat)
288
Fase
- Niet toepasbaar
Contacten en locaties
In dit gedeelte vindt u de contactgegevens van degenen die het onderzoek uitvoeren en informatie over waar dit onderzoek wordt uitgevoerd.
Studiecontact
- Naam: Chung Fei Ng
- Telefoonnummer: 4407598137034
- E-mail: fei0929@gmail.com
Studie Locaties
-
-
Kerala
-
Calicut, Kerala, Indië, 673586
- Nog niet aan het werven
- Little Flower Institute of Social Sciences and Health (LISSAH) college
-
Kottayam, Kerala, Indië, 686561
- Werving
- Kuriakose Elias College Mannanam
-
-
Deelname Criteria
Onderzoekers zoeken naar mensen die aan een bepaalde beschrijving voldoen, de zogenaamde geschiktheidscriteria. Enkele voorbeelden van deze criteria zijn iemands algemene gezondheidstoestand of eerdere behandelingen.
Geschiktheidscriteria
Leeftijden die in aanmerking komen voor studie
- Volwassen
Accepteert gezonde vrijwilligers
Ja
Beschrijving
Inclusiecriteria:
- 18 tot 60 jaar oud
- Engels kunnen lezen, spreken en begrijpen
- bereid om willekeurig aan alle voorwaarden te worden toegewezen, waarbij religieuze overtuiging de toewijzing beperkt tot het christelijke of islamitische type spirituele meditatievoorwaarden
- zichzelf als christen of moslim beschouwen en minstens wekelijks bidden
Uitsluitingscriteria:
- momenteel lijden aan psychische aandoeningen of medicijnen gebruiken om geestelijke gezondheidsproblemen te beheersen
- langdurige ernstige lichamelijke medische problemen, zoals lever-, hersen-, nier- of andere levensbedreigende chronische ziekten
- een voorgeschiedenis van een hartaandoening, hoge bloeddruk, het syndroom van Raynaud, diabetes of een aandoening van het bewegingsapparaat
- het huidige gebruik van anxiolytica/stemmingsstabilisatoren.
Studie plan
Dit gedeelte bevat details van het studieplan, inclusief hoe de studie is opgezet en wat de studie meet.
Hoe is de studie opgezet?
Ontwerpdetails
- Primair doel: Fundamentele wetenschap
- Toewijzing: Gerandomiseerd
- Interventioneel model: Parallelle opdracht
- Masker: Enkel
Wapens en interventies
Deelnemersgroep / Arm |
Interventie / Behandeling |
|---|---|
|
Experimenteel: Hartgerichte spirituele meditatie
Interventie 1: christelijke contemplatie en interventie 2: islamitische contemplatie
|
Deelnemers die aan deze conditie zijn toegewezen, ontvangen gedurende 8 weken dagelijks audio-instructies van ongeveer 20 minuten per dag, gericht op christelijke contemplatie, geleverd via een mobiele app.
De interventie zal bestaan uit een contemplatieve kernoefening gericht op hartvisualisatie gebaseerd op de christelijke traditie en gebedsrecitatie met ademhaling om hun aandacht op en verbinding met God te richten.
Deelnemers die aan deze aandoening zijn toegewezen, ontvangen gedurende 8 weken dagelijks audio-instructies van ongeveer 20 minuten per dag, gericht op islamitische contemplatie, geleverd via een mobiele app.
De interventie zal bestaan uit een contemplatieve kernoefening gericht op hartvisualisatie gebaseerd op de islamitische traditie en gebedsrecitatie met ademhaling om de aandacht op en verbinding met God te vestigen.
|
|
Actieve vergelijker: Mindfulness-meditatie (MBRS)
Interventie 3: Mindfulness-meditatie (MBRS)
|
Deelnemers die aan deze conditie zijn toegewezen, ontvangen gedurende 8 weken dagelijks audio-instructies van ongeveer 20 minuten per dag, gericht op mindfulness-meditatie, geleverd via een mobiele app.
De interventie zal bestaan uit het op mindfulness gebaseerde stressreductieprogramma dat de nadruk legt op gerichte aandacht op ademhaling en sensaties, evenals de praktijk van niet-oordelende acceptatie van de huidige ervaring.
|
|
Geen tussenkomst: Wachtlijstcontrole
Geen interventie: Deelnemers in deze aandoening krijgen geen enkele interventie en de uitkomstmaten worden alleen verzameld op de tijdstippen T1 en T2.
Na de T2-test krijgen ze toegang tot de christelijke of islamitische interventie.
|
Wat meet het onderzoek?
Primaire uitkomstmaten
Uitkomstmaat |
Maatregel Beschrijving |
Tijdsspanne |
|---|---|---|
|
Interpersoonlijk functioneren: verandering in prosocialiteit (1)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Het aantal spelpunten (0-10) dat een deelnemer bereid is toe te kennen aan een ander individu, gemeten door het Dictatorspel
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Interpersoonlijk functioneren: verandering in prosocialiteit (2)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Sociale waardeoriëntatie scoort zoals gemeten met de schuifmaat voor sociale waardeoriëntatie.
De hogere scores vertegenwoordigen grotere prosociale voorkeuren, terwijl lagere scores grotere eigenbelangvoorkeuren vertegenwoordigen
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Interpersoonlijk functioneren: verandering in prosocialiteit (3)
Tijdsspanne: Postinterventie (opgenomen tot twee weken na de interventie van 8 weken)
|
Het percentage compensatiekosten dat deelnemers bereid zijn te doneren aan een goed doel
|
Postinterventie (opgenomen tot twee weken na de interventie van 8 weken)
|
|
Interpersoonlijk functioneren: veranderingen in zelfgerapporteerde vergeving
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Een zelfgerapporteerde schaal voor vergeving, beoordeeld binnen een vergevingstaak, variërend van 0 (helemaal niet) tot 20 (helemaal).
Hoge scores weerspiegelen een hoger niveau van vergevingsgezindheid, terwijl lagere scores een lager niveau van vergevingsgezindheid aangeven
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Interpersoonlijk functioneren: veranderingen in zelfgerapporteerde empathie
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Een zelfgerapporteerde empathieschaal beoordeeld binnen een vergevingstaak, variërend van 0 (helemaal niet) tot 20 (helemaal).
Hoge scores weerspiegelen een hoger niveau van empathie, terwijl lagere scores een lager niveau van empathie aangeven.
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Interpersoonlijk functioneren: verandering in perspectief nemen
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de interventie) en na 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na het einde van de interventie). interventie)
|
Interpersoonlijke Reactiviteitsindex (IRI) - Perspectief op schaal.
De Perspectief Innemen-schaal van IRI meet uit zeven items de neiging van iemand om het standpunt van anderen in te nemen.
Deelnemers wordt gevraagd te beoordelen in hoeverre de uitspraken hen beschrijven op een 5-punts Likert-schaal, variërend van A (beschrijft mij niet goed) tot E (beschrijft mij zeer goed).
De totaalscores variëren van 0 - 28.
Hogere scores duiden op een groter perspectief
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de interventie) en na 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na het einde van de interventie). interventie)
|
Secundaire uitkomstmaten
Uitkomstmaat |
Maatregel Beschrijving |
Tijdsspanne |
|---|---|---|
|
Fysiologie: verandering in pijntolerantie
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
De duur (in seconden) dat een deelnemer pijnlijke stimulatie doorstaat, beoordeeld tijdens een uithoudingstaak
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Fysiologie: verandering in pijnintensiteit
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
0-10 Numerieke beoordelingsschaal
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Fysiologie: verandering in stressreactiviteit (1)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Hartslag
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Fysiologie: verandering in stressreactiviteit (2)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Hartslagvariabiliteit
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Fysiologie: verandering in psychofysiologische reactiviteit geassocieerd met vergeving (1)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Hartslag beoordeeld tijdens een vergevingstaak.
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Fysiologie: verandering in psychofysiologische reactiviteit geassocieerd met vergeving (2)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Hartslagvariabiliteit beoordeeld tijdens een vergevingstaak
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Let op: Wijziging in het waarschuwingsnetwerk
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Reactietijd beoordeeld via een 10 minuten durende versie van Attentional Network Task (CRSD-ANT)
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Let op: verandering in het Oriënterende Aandachtsnetwerk
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Reactietijd beoordeeld via een 10 minuten durende versie van Attentional Network Task (CRSD-ANT)
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Let op: Wijziging in het Executive Attention-netwerk
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
Reactietijd beoordeeld via een 10 minuten durende versie van Attentional Network Task (CRSD-ANT)
|
Pre-interventie (verzameld tot 3 uur vóór de interventie) en post-interventie (verzameld tot twee weken na de 8 weken durende interventie)
|
|
Geestelijke gezondheid: verandering in zelfgerapporteerde stress
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
De Depression, Anxiety and Stress Scale - 21 Items (DASS-21) is een zelfrapportagevragenlijst met 21 items die bestaat uit drie verschillende subschalen: depressie, angst en stress, die elk zeven items bevatten.
Deelnemers wordt gevraagd de reikwijdte van de uitspraken die de afgelopen week op hen van toepassing zijn, te beoordelen met behulp van een vierpuntsschaal, variërend van 0 ('Helemaal niet op mij van toepassing') tot 3 ('Helemaal of zeer op mij van toepassing'). van de tijd").
Hogere scores op de stressschaal weerspiegelen een grotere ernst van de stresssymptomen, terwijl lagere scores duiden op een mildere ervaring van deze symptomen
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Geestelijke gezondheid: verandering in zelfgerapporteerde depressie
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
De schaal voor depressie, angst en stress - 21 items (DASS-21): Depressie-subschaal, variërend van 0 ("Helemaal niet op mij van toepassing") tot 3 ("Helemaal of meestal op mij van toepassing").
Hogere scores op de depressieschaal weerspiegelen een grotere ernst van de depressiesymptomen, terwijl lagere scores duiden op een mildere ervaring van deze symptomen
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Geestelijke gezondheid: verandering in zelfgerapporteerde angst
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
De schaal voor depressie, angst en stress - 21 items (DASS-21): subschaal voor angst, variërend van 0 ("Helemaal niet op mij van toepassing") tot 3 ("Helemaal of meestal op mij van toepassing").
Hogere scores op de angstschaal weerspiegelen een grotere ernst van de angstsymptomen, terwijl lagere scores duiden op een mildere ervaring van deze symptomen
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Geestelijke gezondheid: verandering in subjectief welzijn
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
Welzijnsindex (WHO-5).
WHO-5 is een zelfrapportagevragenlijst met 5 items die het subjectieve welzijn meet.
Deelnemers wordt gevraagd hun gevoelens van de afgelopen twee weken te beoordelen op een 6-Likert-schaal, variërend van 0 (nooit) tot 5 (altijd).
De ruwe score wordt vermenigvuldigd met 4 en de eindscores variëren van 0-100.
Een score van 0 geeft het laagst mogelijke niveau van welzijn aan, terwijl een score van 100 het hoogst mogelijke niveau van welzijn weergeeft
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Geestelijke gezondheid: verandering in zelfrapportage positief en negatief effect (1)
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
Internationaal schema voor positief en negatief effect (PANAS) kort formulier (I-PANAS-SF).
I-PANAS-SF is een zelfrapportagevragenlijst met 10 items die 5 items met positief affect en 5 items met negatief affect meet.
Deelnemers wordt gevraagd hun algemene gevoelens en emoties te beoordelen op een 5-punts Likert-schaal, variërend van 1 (nooit) tot 5 (altijd).
Hogere scores duiden op een groter niveau van positief affect, en lagere scores vertegenwoordigen een lager niveau van negatief affect
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Geestelijke gezondheid: verandering in zelfrapportage positief en negatief effect (2)
Tijdsspanne: Gedurende de interventie van 8 weken
|
Smiley Face Likert-schaal met 5 items in de meditatie-app.
De schaal beoordeelt de gevoelens van deelnemers voor en na hun dagelijkse contemplatieve/mindfulnesspraktijken.
Deelnemers wordt gevraagd één van de vijf emoji-gezichten op de schaal te kiezen om hun huidige gevoelens aan te geven, variërend van een heel verdrietig gezicht tot een heel blij gezicht
|
Gedurende de interventie van 8 weken
|
Andere uitkomstmaten
Uitkomstmaat |
Maatregel Beschrijving |
Tijdsspanne |
|---|---|---|
|
Spiritualiteit: verandering in spirituele ervaringen
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
De Dagelijkse Spirituele Ervaringsschaal (DSES).
DSES is een zelfrapportagevragenlijst met 16 items.
Deelnemers wordt gevraagd hun dagelijkse spirituele ervaringen te beoordelen.
15 items worden beoordeeld op een 6-punts Likert-schaal van 1 (Vele keren per dag) tot 6 (Nooit of bijna nooit) en 1 item wordt beoordeeld op een 4-punts Likert-schaal van 1 (Niet dichtbij) tot 4 (Zo dicht bij als mogelijk).
Hogere scores duiden op een grotere spiritualiteit
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Spiritualiteit: verandering in nabijheid tot God
Tijdsspanne: Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
Schaal voor insluiting van God in het zelf (overgenomen van de schaal voor insluiting van anderen in het zelf).
De schaal bestaat uit 7 paren afbeeldingscirkels, waarbij één cirkel van elk paar het label Zelf heeft, en de andere cirkel het label God heeft.
Deelnemers wordt gevraagd om 1 van de 7 paar cirkels te kiezen die hun relatie met God het beste beschrijft.
De cirkelparen hebben verschillende mate van overlap, variërend van het eerste paar (geen overlap) tot het zevende paar (de meeste overlap).
Hoe groter de overlap in de cirkels, komt overeen met een nauwere relatie met God
|
Pre-interventie (verzameld tot 1 week vóór de interventie), post-interventie (verzameld tot 2 weken na de 8 weken durende interventie) en bij 3 maanden follow-up (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie) einde van de interventie)
|
|
Spiritualiteit: Religiositeit
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Duke University Religiositeitsindex (DUREL).
DUREL is een zelfrapportagevragenlijst met vijf items die drie belangrijke dimensies van religieuze betrokkenheid meet met drie subschalen: organisatorische religieuze activiteit (ORA), niet-organisatorische religieuze activiteit (NORA) en intrinsieke religiositeit (IR).
Deelnemers wordt gevraagd hun religieuze betrokkenheid (ORA en NORA) te beoordelen op een 6-punts Likert-schaal, variërend van 1 (nooit) tot 6 (meer dan eens per week/dag) en hun religieuze overtuigingen of ervaringen (IR) te beoordelen op een 5. -punt Likertschaal variërend van 1 (Absoluut niet waar) tot 5 (Absoluut waar voor mij).
Hogere scores duiden op een hogere religiositeit
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Geloofwaardigheid/verwachting van de meditatiepraktijken
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Vragenlijst over geloofwaardigheid/verwachting.
Dit is een zelfrapportagevragenlijst met vier items die de overtuigingen van deelnemers over de werkzaamheid en geloofwaardigheid van de contemplatieve praktijken beoordeelt op een 9-punts Likert-schaal van 1 (helemaal niet) tot 9 (heel erg).
Hogere scores duiden op grotere positieve verwachtingen
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Nabijheid van de dader
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 3 uur vóór de interventie)
|
De schaal van Insluiting van de Ander in het Zelf, beoordeeld binnen de vergevingstaak.
Het is een picturale schaal die bestaat uit zeven paar cirkels, waarbij één cirkel van elk paar is gelabeld als Zelf en de andere cirkel is gelabeld als Ander.
Deelnemers wordt gevraagd het paar cirkels te kiezen dat hun relatie met de dader het beste beschrijft.
De cirkelparen hebben verschillende mate van overlap, variërend van het eerste paar (geen overlap) tot het zevende paar (de meeste overlap).
Hoe groter de overlap in de cirkels, hoe nauwer de relatie met de dader
|
Pre-interventie (opgehaald tot 3 uur vóór de interventie)
|
|
Demografie: leeftijd
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Demografie: etniciteit
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Demografie: genderidentiteit
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Demografie: biologische seks
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Sociaal-economische status: Arbeidsstatus
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Sociaal-economische status: Opleidingsniveau
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Sociaal-economische status: Jaarlijks gezinsinkomen
Tijdsspanne: Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling
|
Pre-interventie (opgehaald tot 1 week vóór de interventie)
|
|
Mogelijke bijwerkingen in de meditatieve praktijken
Tijdsspanne: Postinterventie (opgenomen tot twee weken na de interventie van 8 weken)
|
Zelfrapportage over onaangename gebeurtenissen en schadevragenlijst.
De vragenlijst is een zelfrapportagemaatregel om de onaangename gebeurtenissen en schade bij contemplatieve of mindfulness-oefeningen te beoordelen.
Het bevat Likert-beoordelingen en vragen in vrije tekst over onaangename gevoelens en de schade die deelnemers mogelijk hebben ervaren tijdens de contemplatie- of mindfulness-oefeningen
|
Postinterventie (opgenomen tot twee weken na de interventie van 8 weken)
|
|
Ervaringen met de app-gebaseerde oefeningen
Tijdsspanne: Post-interventie (verzameld tot twee weken na de interventie van 8 weken) en bij follow-up na 3 maanden (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling over de ervaringen van de deelnemer met de app-gebaseerde oefeningen
|
Post-interventie (verzameld tot twee weken na de interventie van 8 weken) en bij follow-up na 3 maanden (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na de interventie)
|
|
Frequentie van de contemplatieve of mindfulness-oefeningen na het einde van de interventie
Tijdsspanne: bij follow-up na 3 maanden (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na het einde van de interventie)
|
Zelfrapportagebeoordeling over de frequentie van de praktijken van de deelnemer na het einde van de 8 weken durende interventie
|
bij follow-up na 3 maanden (verzameld tot 2 weken na 3 maanden na het einde van de interventie)
|
|
Kwalitatieve beoordeling: Thema's die naar voren komen uit het meditatiedagboek van de deelnemer
Tijdsspanne: Gedurende de interventie van 8 weken
|
Belangrijke thema's die uit de dagboeken van de deelnemers naar voren komen voor hun reflectie op hun ervaringen met de dagelijkse meditatieve praktijken
|
Gedurende de interventie van 8 weken
|
|
Kwalitatieve beoordeling: Thema's die voortkomen uit de dagelijkse meditatieve ervaringen van de deelnemer
Tijdsspanne: Gedurende de interventie van 8 weken
|
Belangrijke thema's die voortkomen uit de dagelijkse meditatieve ervaringen van deelnemers, beoordeeld in de app
|
Gedurende de interventie van 8 weken
|
Medewerkers en onderzoekers
Hier vindt u mensen en organisaties die betrokken zijn bij dit onderzoek.
Publicaties en nuttige links
De persoon die verantwoordelijk is voor het invoeren van informatie over het onderzoek stelt deze publicaties vrijwillig ter beschikking. Dit kan gaan over alles wat met het onderzoek te maken heeft.
Algemene publicaties
- Cohen S, Kamarck T, Mermelstein R. A global measure of perceived stress. J Health Soc Behav. 1983 Dec;24(4):385-96. No abstract available.
- Watson D, Clark LA, Tellegen A. Development and validation of brief measures of positive and negative affect: the PANAS scales. J Pers Soc Psychol. 1988 Jun;54(6):1063-70. doi: 10.1037//0022-3514.54.6.1063.
- Fan J, McCandliss BD, Sommer T, Raz A, Posner MI. Testing the efficiency and independence of attentional networks. J Cogn Neurosci. 2002 Apr 1;14(3):340-7. doi: 10.1162/089892902317361886.
- Lovibond PF, Lovibond SH. The structure of negative emotional states: comparison of the Depression Anxiety Stress Scales (DASS) with the Beck Depression and Anxiety Inventories. Behav Res Ther. 1995 Mar;33(3):335-43. doi: 10.1016/0005-7967(94)00075-u.
- Topp CW, Ostergaard SD, Sondergaard S, Bech P. The WHO-5 Well-Being Index: a systematic review of the literature. Psychother Psychosom. 2015;84(3):167-76. doi: 10.1159/000376585. Epub 2015 Mar 28.
- Creswell JD, Pacilio LE, Lindsay EK, Brown KW. Brief mindfulness meditation training alters psychological and neuroendocrine responses to social evaluative stress. Psychoneuroendocrinology. 2014 Jun;44:1-12. doi: 10.1016/j.psyneuen.2014.02.007. Epub 2014 Feb 23.
- Creswell JD. Mindfulness Interventions. Annu Rev Psychol. 2017 Jan 3;68:491-516. doi: 10.1146/annurev-psych-042716-051139. Epub 2016 Sep 28.
- Tang YY, Ma Y, Wang J, Fan Y, Feng S, Lu Q, Yu Q, Sui D, Rothbart MK, Fan M, Posner MI. Short-term meditation training improves attention and self-regulation. Proc Natl Acad Sci U S A. 2007 Oct 23;104(43):17152-6. doi: 10.1073/pnas.0707678104. Epub 2007 Oct 11.
- Shalev AY, Sahar T, Freedman S, Peri T, Glick N, Brandes D, Orr SP, Pitman RK. A prospective study of heart rate response following trauma and the subsequent development of posttraumatic stress disorder. Arch Gen Psychiatry. 1998 Jun;55(6):553-9. doi: 10.1001/archpsyc.55.6.553.
- Buric I, Farias M, Jong J, Mee C, Brazil IA. What Is the Molecular Signature of Mind-Body Interventions? A Systematic Review of Gene Expression Changes Induced by Meditation and Related Practices. Front Immunol. 2017 Jun 16;8:670. doi: 10.3389/fimmu.2017.00670. eCollection 2017.
- Williams JM, Crane C, Barnhofer T, Brennan K, Duggan DS, Fennell MJ, Hackmann A, Krusche A, Muse K, Von Rohr IR, Shah D, Crane RS, Eames C, Jones M, Radford S, Silverton S, Sun Y, Weatherley-Jones E, Whitaker CJ, Russell D, Russell IT. Mindfulness-based cognitive therapy for preventing relapse in recurrent depression: a randomized dismantling trial. J Consult Clin Psychol. 2014 Apr;82(2):275-86. doi: 10.1037/a0035036. Epub 2013 Dec 2.
- vanOyen Witvliet C, Ludwig TE, Vander Laan KL. Granting forgiveness or harboring grudges: implications for emotion, physiology, and health. Psychol Sci. 2001 Mar;12(2):117-23. doi: 10.1111/1467-9280.00320.
- Oman D, Hedberg J, Thoresen CE. Passage meditation reduces perceived stress in health professionals: a randomized, controlled trial. J Consult Clin Psychol. 2006 Aug;74(4):714-9. doi: 10.1037/0022-006X.74.4.714.
- Wachholtz AB, Pargament KI. Is spirituality a critical ingredient of meditation? Comparing the effects of spiritual meditation, secular meditation, and relaxation on spiritual, psychological, cardiac, and pain outcomes. J Behav Med. 2005 Aug;28(4):369-84. doi: 10.1007/s10865-005-9008-5.
- Braun V, Clarke V. Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology. 2006; 3(2): 77-101.
- Saab PG, Llabre MM, Hurwitz BE, Schneiderman N, Wohlgemuth W, Durel LA, Massie C, Nagel J. The cold pressor test: vascular and myocardial response patterns and their stability. Psychophysiology. 1993 Jul;30(4):366-73. doi: 10.1111/j.1469-8986.1993.tb02058.x.
- Ainsworth B, Eddershaw R, Meron D, Baldwin DS, Garner M. The effect of focused attention and open monitoring meditation on attention network function in healthy volunteers. Psychiatry Res. 2013 Dec 30;210(3):1226-31. doi: 10.1016/j.psychres.2013.09.002. Epub 2013 Oct 14.
- Aron A, Aron EN, Smollan D. Inclusion of Other in the Self Scale and the structure of interpersonal closeness. Journal of Personality and Social Psychology. 1992; 63(4): 596-612.
- Baer R, Crane C, Montero-Marin J, Phillips A, Taylor L, Tickell A, Kuyken W; MYRIAD team. Frequency of Self-reported Unpleasant Events and Harm in a Mindfulness-Based Program in Two General Population Samples. Mindfulness (N Y). 2021;12(3):763-774. doi: 10.1007/s12671-020-01547-8. Epub 2020 Dec 2.
- Baesler EM, Derlega VJ, Winstead BA, Barbee A. Prayer as Interpersonal Coping in the Lives of Mothers with HIV. Communication & Theatre Arts Faculty Publications. 2003; 26(3-4): 283-295.
- Bandura A. On the psychosocial impact and mechanisms of spiritual modeling. The International Journal for the Psychology of Religion. 2003; 13(3): 167-174.
- Bryant RA, Marosszeky JE, Crooks J, Gurka JA. Elevated resting heart rate as a predictor of posttraumatic stress disorder after severe traumatic brain injury. Psychosom Med. 2004 Sep-Oct;66(5):760-1. doi: 10.1097/01.psy.0000138121.13198.84.
- Buric I, Brazil IA, van Mulukom V. Individual differences in meditation outcomes. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 503-524.
- Carlson CA, Bacaseta PE, Simanton DA. A controlled evaluation of devotional meditation and progressive relaxation. Journal of Psychology and Theology. 1988; 16(4): 362-368.
- Carmo Silva C. The Phenomenology of Meditation: Commonalities and Divergences between Christian Meditation and Hindu Dhyāna. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 384-400.
- Charles SJ, Farias M, van Mulukom V, Saraswati A, Dein S, Watts F, Dunbar RIM. Blocking mu-opioid receptors inhibits social bonding in rituals. Biol Lett. 2020 Oct;16(10):20200485. doi: 10.1098/rsbl.2020.0485. Epub 2020 Oct 14.
- Charles SJ, van Mulukom V, Brown JE, Watts F, Dunbar RIM, Farias M. United on Sunday: The effects of secular rituals on social bonding and affect. PLoS One. 2021 Jan 27;16(1):e0242546. doi: 10.1371/journal.pone.0242546. eCollection 2021.
- Collicutt J, Bretherton R, Brickman J. Being Mindful, Being Christian: A guide to mindful discipleship. Monarch Book. 2016.
- Condon P, DeSteno D. Enhancing compassion: Social psychological perspectives. The Oxford Handbook of Compassion Science. Oxford University Press. 2017.
- Davis M. Measuring individual differences in empathy: Evidence for a multidimensional approach. Journal of Personality and Social Psychology. 1983; 44(1): 113-126.
- Farias M, Maraldi E, Wallenkampf KC, Lucchetti G. Adverse events in meditation practices and meditation-based therapies: a systematic review. Acta Psychiatr Scand. 2020 Nov;142(5):374-393. doi: 10.1111/acps.13225. Epub 2020 Aug 21.
- Farias M, van Mulukom V, Kahane G, Kreplin U, Joyce A, Soares P, Oviedo L, Hernu M, Rokita K, Savulescu J, Mottonen R. Supernatural Belief Is Not Modulated by Intuitive Thinking Style or Cognitive Inhibition. Sci Rep. 2017 Nov 8;7(1):15100. doi: 10.1038/s41598-017-14090-9.
- Farias M, Wikholm C. The Buddha Pill: Can Meditation Change You? Watkins. 2019.
- Farias M, Brazier D, Lalljee M. Introduction: Understanding and Studying Meditation. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 2-17.
- Ferreira-Valente A, Van Dyke BP, Day MA, Teotonio do Carmo C, Pais-Ribeiro J, Pimenta F, Costa RM, Jensen MP. Immediate Effects of Hypnosis, Mindfulness Meditation, and Prayer on Cold Pressor Outcomes: A Four-Arm Parallel Experimental Study. J Pain Res. 2022 Dec 23;15:4077-4096. doi: 10.2147/JPR.S388082. eCollection 2022.
- Forsythe R, Horowitz JL, Savin N, Sefton M . Fairness in Simple Bargaining Experiments. Games and Economic Behavior. 1994b; 6(3): 347-369.
- Fox K, Cahn R. Meditation and the brain in health and in disease. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021.
- Fredrickson BL. Positive Emotions Broaden and Build. Advances in Experimental Social Psychology. 2013; 47: 1-53
- Goyal M, Rusch H. Mindfulness-based interventions in the treatment of physical conditions. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 1-25
- Guroglu B, van den Bos W, Crone EA. Fairness considerations: increasing understanding of intentionality during adolescence. J Exp Child Psychol. 2009 Dec;104(4):398-409. doi: 10.1016/j.jecp.2009.07.002. Epub 2009 Aug 11.
- Hines EA, Brown GE . The cold pressor test for measuring the reactibility of the blood pressure: Data concerning 571 normal and hypertensive subjects. American Heart Journal. 1936; 11(1): 1-9.
- Hisham AR. Towards a systematic Qura'nic theory of personality. Mental Health, Religion & Culture. 2012; 15(3): 217-233.
- Kabat-Zinn J. Mindfulness-based interventions in context: Past, present, and future. Clinical Psychology: Science and Practice. 2003; 10(2): 144-156.
- Kabat-Zin J. Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness. Penguin Random House. 2013.
- Karremans JC, van Schie HT, van Dongen I, Kappen G, Mori G, van As S, Ten Bokkel IM, van der Wal RC. Is mindfulness associated with interpersonal forgiveness? Emotion. 2020 Mar;20(2):296-310. doi: 10.1037/emo0000552. Epub 2019 Jan 17.
- Kemeny ME, Foltz C, Cavanagh JF, Cullen M, Giese-Davis J, Jennings P, Rosenberg EL, Gillath O, Shaver PR, Wallace BA, Ekman P. Contemplative/emotion training reduces negative emotional behavior and promotes prosocial responses. Emotion. 2012 Apr;12(2):338-50. doi: 10.1037/a0026118. Epub 2011 Dec 12.
- Kemp AH, Brunoni AR, Santos IS, Nunes MA, Dantas EM, Carvalho de Figueiredo R, Pereira AC, Ribeiro AL, Mill JG, Andreao RV, Thayer JF, Bensenor IM, Lotufo PA. Effects of depression, anxiety, comorbidity, and antidepressants on resting-state heart rate and its variability: an ELSA-Brasil cohort baseline study. Am J Psychiatry. 2014 Dec 1;171(12):1328-34. doi: 10.1176/appi.ajp.2014.13121605. Epub 2014 Oct 31.
- Koenig HG, McCullough ME, Larson DB. Handbook of Religion and Health. Oxford University Press. 2001.
- Koenig HG, Büssing A .The Duke University Religion Index (DUREL): A Five-Item Measure for Use in Epidemological Studies. Religions. 2010, 1(1): 78-85.
- Kreplin U, Farias M, Brazil IA. The limited prosocial effects of meditation: A systematic review and meta-analysis. Sci Rep. 2018 Feb 5;8(1):2403. doi: 10.1038/s41598-018-20299-z.
- Kuczok M. The Interplay of Metaphor and Metonymy in Christian Symbols. Metaphor and Symbol. 2020; 35(4): 236-249.
- Kuggle S. The Brilliance of Hearts. Islam in South Asia in Practice. Princeton University Press. 2010.
- Laird M. Into the Silent Land: A Guide to the Christian Practice of Contemplation. Oxford University Press. 2006.
- Marchant J. Cure: A Journey into the Science of Mind Over Body. Two Ravens Press. 2016.
- May RW, Cooper AN, Fincham FD. Prayer in Marriage to Improve Wellness: Relationship Quality and Cardiovascular Functioning. J Relig Health. 2020 Dec;59(6):2990-3003. doi: 10.1007/s10943-019-00829-3.
- Morgan D. The Sacred Heart of Jesus: The Visual Evolution of a Devotion. Amsterdam University Press. 2008.
- Murphy RO, Ackermann KA, Handgraaf M. Measuring social value orientation. Judgment and Decision Making. 2011; 6(8): 771-781.
- Oman D. Studying the effects of meditation: The first fifty years. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021.
- Pargament KI. The Psychology of Religion and Coping: Theory, Research, and Practice. New York: Guilford Press. 1997.
- Parrott, J. How to be a Mindful Muslim: An Exercise in Islamic Meditation. Yaqeen Institute for Islamic Research. 2017.
- Porcelli AJ. An alternative to the traditional cold pressor test: the cold pressor arm wrap. J Vis Exp. 2014 Jan 16;(83):e50849. doi: 10.3791/50849.
- Sanfey AG. Social decision-making: insights from game theory and neuroscience. Science. 2007 Oct 26;318(5850):598-602. doi: 10.1126/science.1142996.
- Sedlmeier P, Eberth J, Schwarz M, Zimmermann D, Haarig F, Jaeger S, Kunze S. The psychological effects of meditation: a meta-analysis. Psychol Bull. 2012 Nov;138(6):1139-71. doi: 10.1037/a0028168. Epub 2012 May 14.
- Shapiro D, Walsh R. Meditation: Classic and contemporary perspectives. Aldine. 1984.
- Skwara A, King B, Saron C. Studies of training compassion: What have we learned; what remains unknown? Oxford Handbook of Compassion Science. Oxford University Press. 2017.
- Spearing AC. The Cloud of Unknowing and Other Works (Penguin Classics). Penguin Books Ltd. 2001.
- Spielberger CD, Gorsuch RL, Lushene R, Vagg PR, Jacobs GA. Manual for the State-Trait Anxiety Inventory. CA: Consulting Psychologists Press. 1983.
- Tang YY, Bruya B. Mechanisms of Mind-Body Interaction and Optimal Performance. Front Psychol. 2017 May 9;8:647. doi: 10.3389/fpsyg.2017.00647. eCollection 2017. No abstract available.
- Underwood LG. The Daily Spiritual Experience Scale: Overview and Results. Religions, 2011; 2(1): 29-50.
- Van Cappellen P, Toth-Gauthier M, Saroglou V, Fredrickson BL. Religion and Well-Being: The Mediating Role of Positive Emotions. Journal of Happiness Studies. 2014; 17(2): 485-505.
- Visted E, Vøllestad J, Nielsen MB, Nielsen GH. The Impact of Group-Based Mindfulness Training on Self-Reported Mindfulness: a Systematic Review and Meta-analysis. Mindfulness. 2014; 6(3): 501-522.
- Wachholtz AB, Malone CD, Pargament KI. Effect of Different Meditation Types on Migraine Headache Medication Use. Behav Med. 2017 Jan-Mar;43(1):1-8. doi: 10.1080/08964289.2015.1024601. Epub 2015 Apr 11.
- Ware K. How do we enter the heart? Paths to the Heart: Sufism and the Christian East. Bloomington, Indiana: World Wisdom. 2002; 2-23.
- Weaver B, Bedard M, McAuliffe J. Evaluation of a 10-minute version of the Attention Network Test. Clin Neuropsychol. 2013;27(8):1281-99. doi: 10.1080/13854046.2013.851741. Epub 2013 Nov 9.
- Wiech K, Farias M, Kahane G, Shackel N, Tiede W, Tracey I. An fMRI study measuring analgesia enhanced by religion as a belief system. Pain. 2008 Oct 15;139(2):467-476. doi: 10.1016/j.pain.2008.07.030. Epub 2008 Sep 5.
- Yazaki S. Islamic Mysticism and Abu Talib Al-Makki: The Role of the Heart. Routledge. 2013.
- Lovibond SH, Lovibond PF. Manual for the Depression Anxiety Stress Scales. Psychology Foundation: Sydney, Australia. 1995.
- Van Dam NT, van Vugt MK, Vago DR, Schmalzl L, Saron CD, Olendzki A, Meissner T, Lazar SW, Kerr CE, Gorchov J, Fox KCR, Field BA, Britton WB, Brefczynski-Lewis JA, Meyer DE. Mind the Hype: A Critical Evaluation and Prescriptive Agenda for Research on Mindfulness and Meditation. Perspect Psychol Sci. 2018 Jan;13(1):36-61. doi: 10.1177/1745691617709589. Epub 2017 Oct 10. Erratum In: Perspect Psychol Sci. 2020 Sep;15(5):1289-1290. doi: 10.1177/1745691620924057.
Studie record data
Deze datums volgen de voortgang van het onderzoeksdossier en de samenvatting van de ingediende resultaten bij ClinicalTrials.gov. Studieverslagen en gerapporteerde resultaten worden beoordeeld door de National Library of Medicine (NLM) om er zeker van te zijn dat ze voldoen aan specifieke kwaliteitscontrolenormen voordat ze op de openbare website worden geplaatst.
Bestudeer belangrijke data
Studie start (Werkelijk)
6 juni 2024
Primaire voltooiing (Geschat)
1 maart 2025
Studie voltooiing (Geschat)
1 december 2025
Studieregistratiedata
Eerst ingediend
13 november 2023
Eerst ingediend dat voldeed aan de QC-criteria
13 november 2023
Eerst geplaatst (Werkelijk)
18 november 2023
Updates van studierecords
Laatste update geplaatst (Werkelijk)
22 augustus 2024
Laatste update ingediend die voldeed aan QC-criteria
20 augustus 2024
Laatst geverifieerd
1 augustus 2024
Meer informatie
Termen gerelateerd aan deze studie
Trefwoorden
Aanvullende relevante MeSH-voorwaarden
Andere studie-ID-nummers
- TWCF0595
- 0595 (Ander subsidie-/financieringsnummer: Templeton World Charity Foundation)
Plan Individuele Deelnemersgegevens (IPD)
Bent u van plan om gegevens van individuele deelnemers (IPD) te delen?
NEE
Informatie over medicijnen en apparaten, studiedocumenten
Bestudeert een door de Amerikaanse FDA gereguleerd geneesmiddel
Nee
Bestudeert een door de Amerikaanse FDA gereguleerd apparaatproduct
Nee
Deze informatie is zonder wijzigingen rechtstreeks van de website clinicaltrials.gov gehaald. Als u verzoeken heeft om uw onderzoeksgegevens te wijzigen, te verwijderen of bij te werken, neem dan contact op met register@clinicaltrials.gov. Zodra er een wijziging wordt doorgevoerd op clinicaltrials.gov, wordt deze ook automatisch bijgewerkt op onze website .