- ICH GCP
- Реестр клинических исследований США
- Клиническое испытание NCT06136676
От всего сердца: сравнение влияния духовной и светской медитации на психофизиологию, познание, психическое здоровье и социальное функционирование у здоровых взрослых
Многоцентровое исследование From the Heart: сравнение влияния духовной и светской медитации на психофизиологию, познание, психическое здоровье и социальное функционирование у здоровых взрослых
Обзор исследования
Статус
Условия
Подробное описание
Фон
Светские формы медитации получили широкое признание как эффективный инструмент улучшения самочувствия и терапевтические стратегии. Популярность таких практик, особенно медитации осознанности, можно объяснить значительным количеством исследований их благотворного воздействия, проведенных за последние несколько десятилетий. Хотя эти практики во многом основаны на восточных традициях и активно снижают эмоциональную реактивность, некоторые западные духовные медитации сохранили свою Богоцентрическую направленность и направлены на выявление сильных эмоций. Настоящее исследование направлено на изучение влияния сердечно-центрированного созерцания, основанного на христианских и исламских традициях, на психическое, физическое, когнитивное и социальное благополучие, сравнение результатов этих упражнений с медитацией осознанности и исследование внешних коррелятов результатов. .
Цели
Настоящее исследование направлено на то, чтобы привлечь здоровых взрослых для изучения и сравнения эффектов христианской и исламской сердечно-центрированной духовной медитации с медитацией осознанности (снижение стресса на основе осознанности; MBSR) и контролем списка ожидания соответственно. Потенциальные эффекты будут изучены с использованием показателей из нескольких областей с упором на психофизиологию, познание, психическое здоровье и социальное функционирование. Кроме того, исследование направлено на изучение возможных внешних коррелятов результатов путем проверки взгляда на ситуацию, аффекта, религиозности, духовного опыта, близости к Богу, близости к обидчику, а также достоверности/ожиданий относительно программы духовной медитации. Исследование направлено на понимание влияния различных типов медитативных практик на благополучие людей.
Участники
В этом исследовании будет применен смешанный метод повторных измерений для изучения стратифицированного рандомизированного контрольного исследования с участием трех групп здоровых христиан и мусульман в нескольких центрах тестирования, включая Гонконг и Индию. Оценки будут проводиться в три момента времени: до вмешательства (Т1), после вмешательства (Т2) и через 3 месяца наблюдения (Т3). Подходящие участники сначала будут разделены на христианские и исламские образцы, а затем случайным образом распределены по одному из трех условий: религиозное созерцание (христианская или исламская духовная медитация, основанная на их религии), медитация осознанности или контроль списка ожидания.
Администрация вмешательства
Вмешательство будет состоять из 8-недельной программы на основе приложения, включающей примерно 20-минутные ежедневные аудиоинструкции по одной из духовных медитаций или медитации осознанности. Участники из контрольного списка ожидания не получат никакого вмешательства, но им будет предоставлен доступ к христианскому или исламскому приложению для медитации после завершения эксперимента.
Критерии оценки
Показатели результатов включают области, связанные с межличностным функционированием, физиологией, вниманием, психическим здоровьем и духовностью.
Первичными результатами будут сфера межличностного функционирования, включая показатели просоциальности, прощения, сочувствия и восприятия точки зрения.
Вторичные исходы включают области, касающиеся физиологии, внимания и психического здоровья. Область физиологии включает болевой порог, интенсивность боли, реактивность на стресс (частота сердечных сокращений и вариабельность сердечного ритма), психофизиологическую реактивность, связанную с прощением (частота сердечных сокращений и вариабельность сердечного ритма). Область внимания включает в себя меры по привлечению внимания, ориентации внимания и сетям исполнительного внимания. Сфера психического здоровья включает в себя стресс, депрессию, тревогу, субъективное самочувствие, а также положительные и отрицательные аффекты, о которых сообщают сами люди.
Тип исследования
Регистрация (Оцененный)
Фаза
- Непригодный
Контакты и местонахождение
Контакты исследования
- Имя: Chung Fei Ng
- Номер телефона: 4407598137034
- Электронная почта: fei0929@gmail.com
Места учебы
-
-
Kerala
-
Calicut, Kerala, Индия, 673586
- Еще не набирают
- Little Flower Institute of Social Sciences and Health (LISSAH) college
-
Kottayam, Kerala, Индия, 686561
- Рекрутинг
- Kuriakose Elias College Mannanam
-
-
Критерии участия
Критерии приемлемости
Возраст, подходящий для обучения
- Взрослый
Принимает здоровых добровольцев
Описание
Критерии включения:
- от 18 до 60 лет
- способен читать, говорить и понимать по-английски
- готовы быть случайным образом распределены по всем условиям, при этом религиозная принадлежность ограничивает распределение либо христианским, либо исламским типом условий духовной медитации
- считать себя христианином или мусульманином и молиться хотя бы еженедельно
Критерий исключения:
- в настоящее время страдаете какими-либо психическими расстройствами или принимаете лекарства для лечения психических заболеваний
- долгосрочные серьезные физические проблемы со здоровьем, такие как печень, мозг, почки или другие опасные для жизни хронические заболевания.
- в анамнезе заболевания сердца, высокое кровяное давление, синдром Рейно, диабет или заболевания опорно-двигательного аппарата.
- текущее использование анксиолитиков/стабилизаторов настроения.
Учебный план
Как устроено исследование?
Детали дизайна
- Основная цель: Фундаментальная наука
- Распределение: Рандомизированный
- Интервенционная модель: Параллельное назначение
- Маскировка: Одинокий
Оружие и интервенции
Группа участников / Армия |
Вмешательство/лечение |
|---|---|
|
Экспериментальный: Сердечно-центрированная духовная медитация
Вмешательство 1: Христианское созерцание и Вмешательство 2: Исламское созерцание
|
Участники, которым назначено это условие, будут получать ежедневные аудиоинструкции продолжительностью примерно 20 минут ежедневно в течение 8 недель, посвященные христианскому созерцанию, которые будут передаваться через мобильное приложение.
Вмешательство будет состоять из основной созерцательной практики, ориентированной на визуализацию сердца, основанную на христианской традиции, и чтение молитв с дыханием, чтобы сосредоточить внимание и связь с Богом.
Участники, которым назначено это условие, будут получать ежедневные аудиоинструкции продолжительностью примерно 20 минут ежедневно в течение 8 недель, посвященные исламскому созерцанию, которые будут передаваться через мобильное приложение.
Вмешательство будет состоять из основной созерцательной практики, ориентированной на визуализацию сердца, основанную на исламской традиции, и чтение молитв с дыханием, чтобы сосредоточить внимание и связь с Богом.
|
|
Активный компаратор: Медитация осознанности (MBRS)
Вмешательство 3: Медитация осознанности (MBRS)
|
Участники, которым назначено это условие, будут получать ежедневные аудиоинструкции продолжительностью примерно 20 минут ежедневно в течение 8 недель, посвященные медитации осознанности, предоставляемые через мобильное приложение.
Вмешательство будет состоять из программы снижения стресса, основанной на осознанности, которая подчеркивает сосредоточенное внимание на дыхании и ощущениях, а также практику непредвзятого принятия текущего опыта.
|
|
Без вмешательства: Контроль списка ожидания
Без вмешательства: участники в этом состоянии не будут получать никакого вмешательства, а показатели результатов будут собираться только в моменты времени T1 и T2.
После тестирования Т2 им будет предоставлен доступ либо к христианскому, либо к исламскому вмешательству.
|
Что измеряет исследование?
Первичные показатели результатов
Мера результата |
Мера Описание |
Временное ограничение |
|---|---|---|
|
Межличностное функционирование: изменение просоциальности (1)
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Количество игровых очков (0–10), которое участник готов выделить другому человеку, измеряемое игрой «Диктатор».
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Межличностное функционирование: изменение просоциальности (2)
Временное ограничение: До вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства) и после вмешательства (собранные за две недели после 8-недельного вмешательства)
|
Оценки социальной ценностной ориентации, измеренные с помощью ползунка социальной ценностной ориентации.
Более высокие баллы отражают более высокие просоциальные предпочтения, тогда как более низкие баллы отражают более высокие предпочтения, связанные с личными интересами.
|
До вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства) и после вмешательства (собранные за две недели после 8-недельного вмешательства)
|
|
Межличностное функционирование: изменение просоциальности (3)
Временное ограничение: После вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Процент компенсационных взносов, который участники готовы пожертвовать на благотворительность.
|
После вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Межличностное функционирование: изменения в самооценке прощения
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Шкала прощения по самооценке, оцениваемая в рамках задания на прощение, от 0 (совсем нет) до 20 (полностью).
Высокие баллы отражают более высокий уровень прощения, а более низкие баллы указывают на более низкий уровень прощения.
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Межличностное функционирование: изменения в самооценке эмпатии
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Шкала эмпатии по самооценке, оцениваемая в рамках задания на прощение, от 0 (совсем нет) до 20 (полностью).
Высокие баллы отражают более высокий уровень эмпатии, а более низкие баллы указывают на более низкий уровень эмпатии.
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Межличностное функционирование: изменение точки зрения
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные в течение 2 недель после вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после окончания вмешательства) вмешательство)
|
Индекс межличностной реактивности (IRI) – шкала оценки перспективы.
Шкала восприятия перспективы из 7 пунктов от IRI измеряет склонность человека принимать точку зрения других.
Участников просят оценить, насколько точно утверждения описывают их по 5-балльной шкале Лайкерта от A (не очень хорошо меня описывает) до E (описывает меня очень хорошо).
Общая сумма баллов варьируется от 0 до 28.
Более высокие баллы указывают на большую перспективу
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные в течение 2 недель после вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после окончания вмешательства) вмешательство)
|
Вторичные показатели результатов
Мера результата |
Мера Описание |
Временное ограничение |
|---|---|---|
|
Физиология: изменение толерантности к боли
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Продолжительность (в секундах), в течение которой участник подвергается болевой стимуляции, оценивается во время задания на выносливость.
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Физиология: изменение интенсивности боли
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Цифровая рейтинговая шкала 0–10
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Физиология: изменение стрессовой реакции (1)
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Частота сердцебиения
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Физиология: изменение стрессовой реакции (2)
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Изменчивость сердечного ритма
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Физиология: Изменение психофизиологической реактивности, связанное с прощением (1)
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Частота сердечных сокращений оценивается во время задания на прощение.
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Физиология: Изменение психофизиологической реактивности, связанное с прощением (2)
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Вариабельность сердечного ритма оценивалась во время задания на прощение
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Внимание: изменение в сети оповещения
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Время реакции оценивается с помощью 10-минутной версии задачи сети внимания (CRSD-ANT).
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Внимание: изменение в сети ориентации внимания
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Время реакции оценивается с помощью 10-минутной версии задачи сети внимания (CRSD-ANT).
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Внимание: изменения в сети Executive Attention
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Время реакции оценивается с помощью 10-минутной версии задачи сети внимания (CRSD-ANT).
|
Данные до вмешательства (собранные за 3 часа до вмешательства) и после вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Психическое здоровье: изменение самооценки стресса
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Шкала депрессии, тревоги и стресса — 21 пункт (DASS-21) представляет собой опросник для самоотчета из 21 пункта, который включает три отдельные подшкалы: депрессия, тревога и стресс, каждая из которых содержит 7 пунктов.
Участников просят оценить степень применения к ним утверждений за прошедшую неделю по 4-балльной шкале от 0 («Ко мне вообще не относились») до 3 («Применительно ко мне очень или почти полностью»). времени").
Более высокие баллы по шкале стресса отражают большую тяжесть симптомов стресса, тогда как более низкие баллы указывают на более легкое проявление этих симптомов.
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Психическое здоровье: изменение самооценки депрессии
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Шкала депрессии, тревоги и стресса — 21 пункт (DASS-21): подшкала депрессии в диапазоне от 0 («Совершенно не относилась ко мне») до 3 («Применялась ко мне очень часто или большую часть времени»).
Более высокие баллы по шкале депрессии отражают большую тяжесть симптомов депрессии, тогда как более низкие баллы указывают на более легкое проявление этих симптомов.
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Психическое здоровье: изменение самооценки тревоги
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Шкала депрессии, тревоги и стресса — 21 пункт (DASS-21): подшкала тревоги в диапазоне от 0 («Совершенно не относилось ко мне») до 3 («Применялось ко мне очень часто или большую часть времени»).
Более высокие баллы по шкале тревоги отражают большую тяжесть симптомов тревоги, тогда как более низкие баллы указывают на более легкое проявление этих симптомов.
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Психическое здоровье: изменение субъективного благополучия
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Индекс благополучия (ВОЗ-5).
ВОЗ-5 — это анкета для самооценки, состоящая из 5 пунктов, измеряющая субъективное благополучие.
Участников просят оценить свои чувства за последние 2 недели по шкале Лайкерта 6 от 0 (никогда) до 5 (все время).
Исходный балл умножается на 4, а окончательный балл варьируется от 0 до 100.
Оценка 0 указывает на самый низкий возможный уровень благополучия, тогда как оценка 100 отражает максимально возможный уровень благополучия.
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Психическое здоровье: изменение самоотчета: положительный и отрицательный эффект (1)
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Международная таблица положительных и отрицательных аффектов (PANAS), краткая форма (I-PANAS-SF).
I-PANAS-SF — это анкета для самооценки, состоящая из 10 пунктов, в которой измеряются 5 пунктов положительного аффекта и 5 пунктов отрицательного аффекта.
Участников просят оценить свои общие чувства и эмоции по 5-балльной шкале Лайкерта от 1 (Никогда) до 5 (Всегда).
Более высокие баллы указывают на более высокий уровень положительного аффекта, а более низкие баллы отражают более низкий уровень негативного аффекта.
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Психическое здоровье: изменение самоотчета: положительный и отрицательный эффект (2)
Временное ограничение: В течение 8 недель вмешательства
|
Шкала Лайкерта со смайликом из 5 пунктов в приложении для медитации.
Шкала оценивает чувства участников до и после ежедневных созерцательных практик/практик осознанности.
Участникам предлагается выбрать одно из пяти смайликов на шкале, чтобы обозначить свои текущие чувства: от очень грустного лица до очень счастливого лица.
|
В течение 8 недель вмешательства
|
Другие показатели результатов
Мера результата |
Мера Описание |
Временное ограничение |
|---|---|---|
|
Духовность: изменение духовного опыта
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Шкала ежедневного духовного опыта (DSES).
DSES представляет собой анкету для самоотчета, состоящую из 16 пунктов.
Участников просят оценить свой ежедневный духовный опыт.
15 пунктов оцениваются по 6-балльной шкале Лайкерта от 1 (Много раз в день) до 6 (Никогда или почти никогда) и 1 пункт оценивается по 4-балльной шкале Лайкерта от 1 (Не близко) до 4 (Настолько близко) насколько это возможно).
Более высокие баллы указывают на большую духовность
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Духовность: изменение близости к Богу
Временное ограничение: Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
Шкала «Включение Бога в себя» (адаптировано из шкалы «Включение других в себя»).
Шкала состоит из 7 пар графических кругов, один из которых обозначен как «Я», а другой — как «Бог».
Участникам предлагается выбрать 1 из 7 пар кругов, которая лучше всего описывает их отношения с Богом.
Пары кругов имеют разную степень перекрытия: от 1-й пары (нет перекрытия) до 7-й пары (наибольшая часть перекрытия).
Чем большее перекрытие кругов соответствует более близким отношениям с Богом.
|
Данные до вмешательства (собранные за 1 неделю до вмешательства), после вмешательства (собранные за 2 недели после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные за 2 недели через 3 месяца после вмешательства) окончание вмешательства)
|
|
Духовность: Религиозность
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Индекс религиозности Университета Дьюка (DUREL).
DUREL — это анкета для самоотчета, состоящая из 5 пунктов, измеряющая три основных измерения религиозной активности с тремя подшкалами: организационная религиозная деятельность (ORA), неорганизационная религиозная деятельность (NORA) и внутренняя религиозность (IR).
Участников просят оценить свою религиозную вовлеченность (ORA и NORA) по 6-балльной шкале Лайкерта от 1 (Никогда) до 6 (Более одного раза в неделю/день) и оценить свои религиозные убеждения или опыт (IR) по 5-балльной шкале. -балльная шкала Лайкерта от 1 (определенно неверно) до 5 (определенно верно для меня).
Более высокие баллы указывают на более высокую религиозность.
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Достоверность/ожидаемость медитативных практик
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Анкета доверия/ожиданий.
Это опросник для самоотчета, состоящий из 4 пунктов, который оценивает убеждения участников об эффективности и достоверности созерцательных практик по 9-балльной шкале Лайкерта от 1 (совсем нет) до 9 (очень сильно).
Более высокие баллы указывают на более высокие положительные ожидания
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Близость к преступнику
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 3 часа до вмешательства)
|
Шкала «Включение Другого в себя», оцениваемая в рамках задачи прощения.
Эта графическая шкала состоит из семи пар кругов, один из которых помечен как «Я», а другой — как «Другой».
Участникам предлагается выбрать пару кружков, которая лучше всего описывает их отношения с обидчиком.
Пары кругов имеют разную степень перекрытия: от 1-й пары (нет перекрытия) до 7-й пары (наибольшая часть перекрытия).
Чем больше перекрытие кругов, тем ближе связь с обидчиком.
|
Предварительное вмешательство (собрано за 3 часа до вмешательства)
|
|
Демография: Возраст
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Демография: Этническая принадлежность
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Демография: гендерная идентичность
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Демография: биологический пол
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Социально-экономический статус: Статус занятости
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Социально-экономический статус: Уровень образования
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Социально-экономический статус: Годовой доход семьи.
Временное ограничение: Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
Самостоятельная оценка
|
Предварительное вмешательство (собрано за 1 неделю до вмешательства)
|
|
Потенциальные неблагоприятные события в медитативных практиках
Временное ограничение: После вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
Анкета для самоотчета о неприятных событиях и вреде.
Анкета представляет собой метод самоотчета для оценки неприятных событий и вреда от созерцательных практик или практик осознанности.
Он включает в себя рейтинги Лайкерта и вопросы в произвольном порядке о неприятных ощущениях и вреде, который участники могли испытать во время практик созерцания или осознанности.
|
После вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства)
|
|
Опыт упражнений на основе приложений
Временное ограничение: После вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные в течение 2 недель через 3 месяца после вмешательства)
|
Самостоятельная оценка опыта участника при выполнении упражнений на основе приложения.
|
После вмешательства (собранные в течение двух недель после 8-недельного вмешательства) и при последующем наблюдении через 3 месяца (собранные в течение 2 недель через 3 месяца после вмешательства)
|
|
Частота созерцательных практик или практик осознанности после окончания вмешательства
Временное ограничение: при наблюдении через 3 месяца (собранные до 2 недель через 3 месяца после окончания вмешательства)
|
Оценка самоотчета о частоте практик участника после окончания 8-недельного вмешательства
|
при наблюдении через 3 месяца (собранные до 2 недель через 3 месяца после окончания вмешательства)
|
|
Качественная оценка: темы, возникающие из дневника медитации участника.
Временное ограничение: В течение 8 недель вмешательства
|
Ключевые темы, возникающие в дневниках участников для размышлений о своем опыте ежедневных медитативных практик.
|
В течение 8 недель вмешательства
|
|
Качественная оценка: темы, возникающие в результате ежедневного медитативного опыта участников.
Временное ограничение: В течение 8 недель вмешательства
|
Ключевые темы, возникающие в результате ежедневного медитативного опыта участников, оцениваемого в приложении.
|
В течение 8 недель вмешательства
|
Соавторы и исследователи
Публикации и полезные ссылки
Общие публикации
- Cohen S, Kamarck T, Mermelstein R. A global measure of perceived stress. J Health Soc Behav. 1983 Dec;24(4):385-96. No abstract available.
- Watson D, Clark LA, Tellegen A. Development and validation of brief measures of positive and negative affect: the PANAS scales. J Pers Soc Psychol. 1988 Jun;54(6):1063-70. doi: 10.1037//0022-3514.54.6.1063.
- Fan J, McCandliss BD, Sommer T, Raz A, Posner MI. Testing the efficiency and independence of attentional networks. J Cogn Neurosci. 2002 Apr 1;14(3):340-7. doi: 10.1162/089892902317361886.
- Lovibond PF, Lovibond SH. The structure of negative emotional states: comparison of the Depression Anxiety Stress Scales (DASS) with the Beck Depression and Anxiety Inventories. Behav Res Ther. 1995 Mar;33(3):335-43. doi: 10.1016/0005-7967(94)00075-u.
- Topp CW, Ostergaard SD, Sondergaard S, Bech P. The WHO-5 Well-Being Index: a systematic review of the literature. Psychother Psychosom. 2015;84(3):167-76. doi: 10.1159/000376585. Epub 2015 Mar 28.
- Creswell JD, Pacilio LE, Lindsay EK, Brown KW. Brief mindfulness meditation training alters psychological and neuroendocrine responses to social evaluative stress. Psychoneuroendocrinology. 2014 Jun;44:1-12. doi: 10.1016/j.psyneuen.2014.02.007. Epub 2014 Feb 23.
- Creswell JD. Mindfulness Interventions. Annu Rev Psychol. 2017 Jan 3;68:491-516. doi: 10.1146/annurev-psych-042716-051139. Epub 2016 Sep 28.
- Tang YY, Ma Y, Wang J, Fan Y, Feng S, Lu Q, Yu Q, Sui D, Rothbart MK, Fan M, Posner MI. Short-term meditation training improves attention and self-regulation. Proc Natl Acad Sci U S A. 2007 Oct 23;104(43):17152-6. doi: 10.1073/pnas.0707678104. Epub 2007 Oct 11.
- Shalev AY, Sahar T, Freedman S, Peri T, Glick N, Brandes D, Orr SP, Pitman RK. A prospective study of heart rate response following trauma and the subsequent development of posttraumatic stress disorder. Arch Gen Psychiatry. 1998 Jun;55(6):553-9. doi: 10.1001/archpsyc.55.6.553.
- Buric I, Farias M, Jong J, Mee C, Brazil IA. What Is the Molecular Signature of Mind-Body Interventions? A Systematic Review of Gene Expression Changes Induced by Meditation and Related Practices. Front Immunol. 2017 Jun 16;8:670. doi: 10.3389/fimmu.2017.00670. eCollection 2017.
- Williams JM, Crane C, Barnhofer T, Brennan K, Duggan DS, Fennell MJ, Hackmann A, Krusche A, Muse K, Von Rohr IR, Shah D, Crane RS, Eames C, Jones M, Radford S, Silverton S, Sun Y, Weatherley-Jones E, Whitaker CJ, Russell D, Russell IT. Mindfulness-based cognitive therapy for preventing relapse in recurrent depression: a randomized dismantling trial. J Consult Clin Psychol. 2014 Apr;82(2):275-86. doi: 10.1037/a0035036. Epub 2013 Dec 2.
- vanOyen Witvliet C, Ludwig TE, Vander Laan KL. Granting forgiveness or harboring grudges: implications for emotion, physiology, and health. Psychol Sci. 2001 Mar;12(2):117-23. doi: 10.1111/1467-9280.00320.
- Oman D, Hedberg J, Thoresen CE. Passage meditation reduces perceived stress in health professionals: a randomized, controlled trial. J Consult Clin Psychol. 2006 Aug;74(4):714-9. doi: 10.1037/0022-006X.74.4.714.
- Wachholtz AB, Pargament KI. Is spirituality a critical ingredient of meditation? Comparing the effects of spiritual meditation, secular meditation, and relaxation on spiritual, psychological, cardiac, and pain outcomes. J Behav Med. 2005 Aug;28(4):369-84. doi: 10.1007/s10865-005-9008-5.
- Braun V, Clarke V. Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology. 2006; 3(2): 77-101.
- Saab PG, Llabre MM, Hurwitz BE, Schneiderman N, Wohlgemuth W, Durel LA, Massie C, Nagel J. The cold pressor test: vascular and myocardial response patterns and their stability. Psychophysiology. 1993 Jul;30(4):366-73. doi: 10.1111/j.1469-8986.1993.tb02058.x.
- Ainsworth B, Eddershaw R, Meron D, Baldwin DS, Garner M. The effect of focused attention and open monitoring meditation on attention network function in healthy volunteers. Psychiatry Res. 2013 Dec 30;210(3):1226-31. doi: 10.1016/j.psychres.2013.09.002. Epub 2013 Oct 14.
- Aron A, Aron EN, Smollan D. Inclusion of Other in the Self Scale and the structure of interpersonal closeness. Journal of Personality and Social Psychology. 1992; 63(4): 596-612.
- Baer R, Crane C, Montero-Marin J, Phillips A, Taylor L, Tickell A, Kuyken W; MYRIAD team. Frequency of Self-reported Unpleasant Events and Harm in a Mindfulness-Based Program in Two General Population Samples. Mindfulness (N Y). 2021;12(3):763-774. doi: 10.1007/s12671-020-01547-8. Epub 2020 Dec 2.
- Baesler EM, Derlega VJ, Winstead BA, Barbee A. Prayer as Interpersonal Coping in the Lives of Mothers with HIV. Communication & Theatre Arts Faculty Publications. 2003; 26(3-4): 283-295.
- Bandura A. On the psychosocial impact and mechanisms of spiritual modeling. The International Journal for the Psychology of Religion. 2003; 13(3): 167-174.
- Bryant RA, Marosszeky JE, Crooks J, Gurka JA. Elevated resting heart rate as a predictor of posttraumatic stress disorder after severe traumatic brain injury. Psychosom Med. 2004 Sep-Oct;66(5):760-1. doi: 10.1097/01.psy.0000138121.13198.84.
- Buric I, Brazil IA, van Mulukom V. Individual differences in meditation outcomes. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 503-524.
- Carlson CA, Bacaseta PE, Simanton DA. A controlled evaluation of devotional meditation and progressive relaxation. Journal of Psychology and Theology. 1988; 16(4): 362-368.
- Carmo Silva C. The Phenomenology of Meditation: Commonalities and Divergences between Christian Meditation and Hindu Dhyāna. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 384-400.
- Charles SJ, Farias M, van Mulukom V, Saraswati A, Dein S, Watts F, Dunbar RIM. Blocking mu-opioid receptors inhibits social bonding in rituals. Biol Lett. 2020 Oct;16(10):20200485. doi: 10.1098/rsbl.2020.0485. Epub 2020 Oct 14.
- Charles SJ, van Mulukom V, Brown JE, Watts F, Dunbar RIM, Farias M. United on Sunday: The effects of secular rituals on social bonding and affect. PLoS One. 2021 Jan 27;16(1):e0242546. doi: 10.1371/journal.pone.0242546. eCollection 2021.
- Collicutt J, Bretherton R, Brickman J. Being Mindful, Being Christian: A guide to mindful discipleship. Monarch Book. 2016.
- Condon P, DeSteno D. Enhancing compassion: Social psychological perspectives. The Oxford Handbook of Compassion Science. Oxford University Press. 2017.
- Davis M. Measuring individual differences in empathy: Evidence for a multidimensional approach. Journal of Personality and Social Psychology. 1983; 44(1): 113-126.
- Farias M, Maraldi E, Wallenkampf KC, Lucchetti G. Adverse events in meditation practices and meditation-based therapies: a systematic review. Acta Psychiatr Scand. 2020 Nov;142(5):374-393. doi: 10.1111/acps.13225. Epub 2020 Aug 21.
- Farias M, van Mulukom V, Kahane G, Kreplin U, Joyce A, Soares P, Oviedo L, Hernu M, Rokita K, Savulescu J, Mottonen R. Supernatural Belief Is Not Modulated by Intuitive Thinking Style or Cognitive Inhibition. Sci Rep. 2017 Nov 8;7(1):15100. doi: 10.1038/s41598-017-14090-9.
- Farias M, Wikholm C. The Buddha Pill: Can Meditation Change You? Watkins. 2019.
- Farias M, Brazier D, Lalljee M. Introduction: Understanding and Studying Meditation. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 2-17.
- Ferreira-Valente A, Van Dyke BP, Day MA, Teotonio do Carmo C, Pais-Ribeiro J, Pimenta F, Costa RM, Jensen MP. Immediate Effects of Hypnosis, Mindfulness Meditation, and Prayer on Cold Pressor Outcomes: A Four-Arm Parallel Experimental Study. J Pain Res. 2022 Dec 23;15:4077-4096. doi: 10.2147/JPR.S388082. eCollection 2022.
- Forsythe R, Horowitz JL, Savin N, Sefton M . Fairness in Simple Bargaining Experiments. Games and Economic Behavior. 1994b; 6(3): 347-369.
- Fox K, Cahn R. Meditation and the brain in health and in disease. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021.
- Fredrickson BL. Positive Emotions Broaden and Build. Advances in Experimental Social Psychology. 2013; 47: 1-53
- Goyal M, Rusch H. Mindfulness-based interventions in the treatment of physical conditions. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021; 1-25
- Guroglu B, van den Bos W, Crone EA. Fairness considerations: increasing understanding of intentionality during adolescence. J Exp Child Psychol. 2009 Dec;104(4):398-409. doi: 10.1016/j.jecp.2009.07.002. Epub 2009 Aug 11.
- Hines EA, Brown GE . The cold pressor test for measuring the reactibility of the blood pressure: Data concerning 571 normal and hypertensive subjects. American Heart Journal. 1936; 11(1): 1-9.
- Hisham AR. Towards a systematic Qura'nic theory of personality. Mental Health, Religion & Culture. 2012; 15(3): 217-233.
- Kabat-Zinn J. Mindfulness-based interventions in context: Past, present, and future. Clinical Psychology: Science and Practice. 2003; 10(2): 144-156.
- Kabat-Zin J. Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness. Penguin Random House. 2013.
- Karremans JC, van Schie HT, van Dongen I, Kappen G, Mori G, van As S, Ten Bokkel IM, van der Wal RC. Is mindfulness associated with interpersonal forgiveness? Emotion. 2020 Mar;20(2):296-310. doi: 10.1037/emo0000552. Epub 2019 Jan 17.
- Kemeny ME, Foltz C, Cavanagh JF, Cullen M, Giese-Davis J, Jennings P, Rosenberg EL, Gillath O, Shaver PR, Wallace BA, Ekman P. Contemplative/emotion training reduces negative emotional behavior and promotes prosocial responses. Emotion. 2012 Apr;12(2):338-50. doi: 10.1037/a0026118. Epub 2011 Dec 12.
- Kemp AH, Brunoni AR, Santos IS, Nunes MA, Dantas EM, Carvalho de Figueiredo R, Pereira AC, Ribeiro AL, Mill JG, Andreao RV, Thayer JF, Bensenor IM, Lotufo PA. Effects of depression, anxiety, comorbidity, and antidepressants on resting-state heart rate and its variability: an ELSA-Brasil cohort baseline study. Am J Psychiatry. 2014 Dec 1;171(12):1328-34. doi: 10.1176/appi.ajp.2014.13121605. Epub 2014 Oct 31.
- Koenig HG, McCullough ME, Larson DB. Handbook of Religion and Health. Oxford University Press. 2001.
- Koenig HG, Büssing A .The Duke University Religion Index (DUREL): A Five-Item Measure for Use in Epidemological Studies. Religions. 2010, 1(1): 78-85.
- Kreplin U, Farias M, Brazil IA. The limited prosocial effects of meditation: A systematic review and meta-analysis. Sci Rep. 2018 Feb 5;8(1):2403. doi: 10.1038/s41598-018-20299-z.
- Kuczok M. The Interplay of Metaphor and Metonymy in Christian Symbols. Metaphor and Symbol. 2020; 35(4): 236-249.
- Kuggle S. The Brilliance of Hearts. Islam in South Asia in Practice. Princeton University Press. 2010.
- Laird M. Into the Silent Land: A Guide to the Christian Practice of Contemplation. Oxford University Press. 2006.
- Marchant J. Cure: A Journey into the Science of Mind Over Body. Two Ravens Press. 2016.
- May RW, Cooper AN, Fincham FD. Prayer in Marriage to Improve Wellness: Relationship Quality and Cardiovascular Functioning. J Relig Health. 2020 Dec;59(6):2990-3003. doi: 10.1007/s10943-019-00829-3.
- Morgan D. The Sacred Heart of Jesus: The Visual Evolution of a Devotion. Amsterdam University Press. 2008.
- Murphy RO, Ackermann KA, Handgraaf M. Measuring social value orientation. Judgment and Decision Making. 2011; 6(8): 771-781.
- Oman D. Studying the effects of meditation: The first fifty years. The Oxford Handbook of Meditation. Oxford University Press. 2021.
- Pargament KI. The Psychology of Religion and Coping: Theory, Research, and Practice. New York: Guilford Press. 1997.
- Parrott, J. How to be a Mindful Muslim: An Exercise in Islamic Meditation. Yaqeen Institute for Islamic Research. 2017.
- Porcelli AJ. An alternative to the traditional cold pressor test: the cold pressor arm wrap. J Vis Exp. 2014 Jan 16;(83):e50849. doi: 10.3791/50849.
- Sanfey AG. Social decision-making: insights from game theory and neuroscience. Science. 2007 Oct 26;318(5850):598-602. doi: 10.1126/science.1142996.
- Sedlmeier P, Eberth J, Schwarz M, Zimmermann D, Haarig F, Jaeger S, Kunze S. The psychological effects of meditation: a meta-analysis. Psychol Bull. 2012 Nov;138(6):1139-71. doi: 10.1037/a0028168. Epub 2012 May 14.
- Shapiro D, Walsh R. Meditation: Classic and contemporary perspectives. Aldine. 1984.
- Skwara A, King B, Saron C. Studies of training compassion: What have we learned; what remains unknown? Oxford Handbook of Compassion Science. Oxford University Press. 2017.
- Spearing AC. The Cloud of Unknowing and Other Works (Penguin Classics). Penguin Books Ltd. 2001.
- Spielberger CD, Gorsuch RL, Lushene R, Vagg PR, Jacobs GA. Manual for the State-Trait Anxiety Inventory. CA: Consulting Psychologists Press. 1983.
- Tang YY, Bruya B. Mechanisms of Mind-Body Interaction and Optimal Performance. Front Psychol. 2017 May 9;8:647. doi: 10.3389/fpsyg.2017.00647. eCollection 2017. No abstract available.
- Underwood LG. The Daily Spiritual Experience Scale: Overview and Results. Religions, 2011; 2(1): 29-50.
- Van Cappellen P, Toth-Gauthier M, Saroglou V, Fredrickson BL. Religion and Well-Being: The Mediating Role of Positive Emotions. Journal of Happiness Studies. 2014; 17(2): 485-505.
- Visted E, Vøllestad J, Nielsen MB, Nielsen GH. The Impact of Group-Based Mindfulness Training on Self-Reported Mindfulness: a Systematic Review and Meta-analysis. Mindfulness. 2014; 6(3): 501-522.
- Wachholtz AB, Malone CD, Pargament KI. Effect of Different Meditation Types on Migraine Headache Medication Use. Behav Med. 2017 Jan-Mar;43(1):1-8. doi: 10.1080/08964289.2015.1024601. Epub 2015 Apr 11.
- Ware K. How do we enter the heart? Paths to the Heart: Sufism and the Christian East. Bloomington, Indiana: World Wisdom. 2002; 2-23.
- Weaver B, Bedard M, McAuliffe J. Evaluation of a 10-minute version of the Attention Network Test. Clin Neuropsychol. 2013;27(8):1281-99. doi: 10.1080/13854046.2013.851741. Epub 2013 Nov 9.
- Wiech K, Farias M, Kahane G, Shackel N, Tiede W, Tracey I. An fMRI study measuring analgesia enhanced by religion as a belief system. Pain. 2008 Oct 15;139(2):467-476. doi: 10.1016/j.pain.2008.07.030. Epub 2008 Sep 5.
- Yazaki S. Islamic Mysticism and Abu Talib Al-Makki: The Role of the Heart. Routledge. 2013.
- Lovibond SH, Lovibond PF. Manual for the Depression Anxiety Stress Scales. Psychology Foundation: Sydney, Australia. 1995.
- Van Dam NT, van Vugt MK, Vago DR, Schmalzl L, Saron CD, Olendzki A, Meissner T, Lazar SW, Kerr CE, Gorchov J, Fox KCR, Field BA, Britton WB, Brefczynski-Lewis JA, Meyer DE. Mind the Hype: A Critical Evaluation and Prescriptive Agenda for Research on Mindfulness and Meditation. Perspect Psychol Sci. 2018 Jan;13(1):36-61. doi: 10.1177/1745691617709589. Epub 2017 Oct 10. Erratum In: Perspect Psychol Sci. 2020 Sep;15(5):1289-1290. doi: 10.1177/1745691620924057.
Даты записи исследования
Изучение основных дат
Начало исследования (Действительный)
Первичное завершение (Оцененный)
Завершение исследования (Оцененный)
Даты регистрации исследования
Первый отправленный
Впервые представлено, что соответствует критериям контроля качества
Первый опубликованный (Действительный)
Обновления учебных записей
Последнее опубликованное обновление (Действительный)
Последнее отправленное обновление, отвечающее критериям контроля качества
Последняя проверка
Дополнительная информация
Термины, связанные с этим исследованием
Ключевые слова
Дополнительные соответствующие термины MeSH
Другие идентификационные номера исследования
- TWCF0595
- 0595 (Другой номер гранта/финансирования: Templeton World Charity Foundation)
Планирование данных отдельных участников (IPD)
Планируете делиться данными об отдельных участниках (IPD)?
Информация о лекарствах и устройствах, исследовательские документы
Изучает лекарственный продукт, регулируемый FDA США.
Изучает продукт устройства, регулируемый Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США.
Эта информация была получена непосредственно с веб-сайта clinicaltrials.gov без каких-либо изменений. Если у вас есть запросы на изменение, удаление или обновление сведений об исследовании, обращайтесь по адресу register@clinicaltrials.gov. Как только изменение будет реализовано на clinicaltrials.gov, оно будет автоматически обновлено и на нашем веб-сайте. .