Pleine conscience formelle versus informelle chez les étudiants universitaires avec et sans automutilation non suicidaire récente

Alors que les étudiants universitaires ont signalé des niveaux croissants de stress et de difficulté à faire face aux défis de l'université, les services aux étudiants ont dû envisager des approches alternatives pour répondre à la demande de soutien aux étudiants. Ainsi, les universités sont allées au-delà des services de santé mentale traditionnels pour adopter des approches pédagogiques de renforcement de la résilience afin d'améliorer la résilience et la capacité d'adaptation des étudiants. La pleine conscience est un fondement commun de ces approches en raison des preuves substantielles démontrant les avantages de la pleine conscience pour la santé mentale et le bien-être chez les étudiants universitaires. Cependant, des sous-groupes au sein de la population étudiante universitaire peuvent réagir différemment à l'enseignement standard de la pleine conscience.

Plus précisément, la recherche suggère que les étudiants universitaires qui se livrent à l'automutilation non suicidaire (NSSI ; la destruction délibérée de ses tissus corporels en l'absence d'intention létale) peuvent réagir différemment à la pratique de la pleine conscience que les étudiants sans une telle histoire. Les étudiants ayant des antécédents d'AMNS sont particulièrement susceptibles d'éprouver des difficultés en termes de stress, d'adaptation et de bien-être dans le contexte universitaire. Ainsi, ces élèves bénéficieront grandement d'une programmation basée sur la pleine conscience et adaptée à leurs besoins.

L'enseignement standard de la pleine conscience consiste généralement en une combinaison de pratiques formelles et informelles. Les pratiques formelles peuvent être conceptualisées comme des activités guidées attentionnelles structurées et soutenues dans lesquelles la pleine conscience est pratiquée dans un laps de temps imparti (par exemple, la méditation assise, le balayage corporel), tandis que les pratiques informelles sont brèves et non structurées et se concentrent sur l'expérience de ses sens pendant activités de routine (par exemple, prendre conscience de la sensation d'eau sur les mains en les lavant). La pratique formelle nécessite souvent une attention soutenue sur son expérience intérieure (c'est-à-dire les pensées et les émotions) et les sensations corporelles. Ainsi, les difficultés existantes avec la régulation des émotions, l'autocritique et une relation potentiellement complexe avec leur corps peuvent rendre cette composante commune de la pratique formelle de la pleine conscience sous-optimale efficace chez les étudiants ayant des antécédents de NSSI.

En revanche, des stratégies informelles de pleine conscience brèves et non structurées peuvent être plus appropriées pour ces élèves. Néanmoins, seules quelques études ont tenté d'analyser les avantages de la pratique formelle et/ou informelle, et les résultats suggèrent des avantages de la pleine conscience informelle qui sont distincts de la pleine conscience formelle. De plus, une revue systématique récente examinant les avantages de la pleine conscience informelle a conclu que les pratiques informelles peuvent être plus acceptables chez les personnes qui éprouvent déjà des difficultés avec la régulation des émotions (par exemple, celles qui ont récemment eu un engagement NSSI). La nécessité d'études supplémentaires explorant l'acceptabilité et l'efficacité potentiellement différentes de l'enseignement formel et informel de la pleine conscience parmi les groupes ayant des besoins intrapersonnels uniques a été soulignée.

Ainsi, la présente étude utilisera une conception contrôlée randomisée en ligne, en groupes parallèles, pour étudier les différences de groupe entre les étudiants avec et sans antécédents d'ANS en réponse à une induction de pleine conscience en une seule session dans toutes les conditions (induction formelle de pleine conscience, induction informelle de pleine conscience, tâche de contrôle actif) en termes d'acceptabilité et d'efficacité de l'intervention. L'efficacité sera déduite via des changements pré-post dans l'état de pleine conscience, le stress de l'état et le bien-être de l'état.

Les résultats primaires (état de pleine conscience) et secondaires (état de stress, état de bien-être et acceptabilité) seront évalués immédiatement avant et après l'intervention. On suppose que les étudiants universitaires ayant des antécédents d'AMNS rapporteront de plus grandes améliorations de l'état de pleine conscience, de l'état de stress et de l'état de bien-être (hypothèse 1a ; supériorité) ainsi qu'une plus grande acceptabilité (hypothèse 2a ; supériorité) dans l'état IM, comparativement à ceux des conditions FM et de contrôle. On s'attend également à ce que les étudiants universitaires ayant des antécédents d'AMNS signalent de plus grandes améliorations de l'état de pleine conscience, de l'état de stress et de l'état de bien-être (hypothèse 1b ; supériorité) ainsi qu'une plus grande acceptabilité (hypothèse 2b ; supériorité) dans l'état FM, par rapport à ceux en condition de contrôle. À l'inverse, on s'attend à ce que les étudiants universitaires sans antécédents d'AMNS signalent des améliorations non inférieures de l'état de pleine conscience, du stress de l'état et du bien-être de l'état (hypothèse 1c ; non-infériorité) et une acceptabilité non inférieure (hypothèse 2c ; non-infériorité) dans la condition IM, par rapport à ceux dans la FM. Cependant, on s'attend à ce que ces étudiants rapportent de plus grandes améliorations dans l'état de pleine conscience, l'état de stress et l'état de bien-être (hypothèse 1d ; supériorité) ainsi qu'une plus grande acceptabilité (hypothèse 2d ; supériorité) dans les conditions IM et FM, par rapport à ceux dans la condition de contrôle.