A bondade é menos preferível que a felicidade: investigando o interesse em diferentes efeitos das meditações da bondade amorosa e da compaixão

Como passo inicial, o Estudo 1 pretendeu comparar o interesse nos diferentes efeitos do LKCM entre uma amostra conveniente de estudantes universitários. Para separar efeitos diferentes e próximos da aplicação em ambiente real, o estudo medirá o interesse dos participantes em participar das meditações propostas, cada uma delas visando gerar um efeito específico. As atitudes gentis foram representadas pela compaixão pelos outros, pela compaixão por si mesmo e pela alegria apreciativa pelos outros, que foram enfatizadas nos treinamentos reais do LKCM. O bem-estar emocional incluiu o aumento da emoção positiva, a diminuição da emoção negativa e a melhoria da tranquilidade, que foram efeitos validados do LKCM. Outros efeitos validados também foram medidos como preenchimentos e usados ​​como explorações adicionais. A hipótese central era que o interesse em meditações sobre atitudes gentis é significativamente menor do que o interesse em meditações sobre bem-estar emocional.

O presente estudo criou uma medida chamada Disposição para Participar em Treinamentos de Meditação (WPMT). Os participantes avaliaram sua disposição em participar de nove treinamentos de meditação que atendem a propósitos diferentes. Cada meditação foi avaliada por um item (“se ​​o objetivo do treinamento em meditação é xxx, até que ponto você está disposto a participar?” onde "xxx" indica os propósitos listados abaixo) e foi medido com uma Escala Visual Analógica de 100 mm (0 = totalmente indisposto a participar, 100 = totalmente disposto a participar).

O Estudo 2 adotou o WPMT em um treinamento LKCM online de 21 dias. Isto garantiu que todos os participantes realmente participaram do treinamento de meditação e permitiu uma exploração mais aprofundada sobre como o WPMT dos participantes estava associado à adesão e aos efeitos do treinamento. Para ser mais sensível à mudança durante o treino curto, os efeitos do treino utilizaram medidas semelhantes às do estado e ainda se concentraram em dois aspectos: (1) felicidade pessoal (felicidade, tristeza, tranquilidade) que correspondia ao bem-estar emocional, e (2) relacionamento interpessoal (amor, ódio, gratidão) que refletia atitudes gentis. As hipóteses centrais eram que o maior interesse em meditações sobre bem-estar emocional e atitudes gentis previam aumentos na felicidade pessoal e no relacionamento interpessoal, respectivamente.