Доброта менее предпочтительна, чем счастье: исследование интереса к различным эффектам медитаций любящей доброты и сострадания

В качестве первого шага исследование 1 намеревалось сравнить интерес к различным эффектам LKCM среди удобной выборки студентов университетов. Чтобы разделить различные эффекты и приблизиться к их применению в реальных условиях, в исследовании будет измерен интерес участников к участию в предложенных медитациях, каждая из которых направлена ​​на создание одного конкретного эффекта. Доброе отношение выражалось в сострадании к другим, сострадании к самому себе и благодарной радости по отношению к другим, что подчеркивалось на настоящих тренингах LKCM. Эмоциональное благополучие включало увеличение положительных эмоций, уменьшение отрицательных эмоций и улучшение умиротворения, что было подтверждено эффектами LKCM. Другие подтвержденные эффекты также были измерены в качестве наполнителей и использованы в качестве дополнительных исследований. Основная гипотеза заключалась в том, что интерес к медитациям на доброе отношение значительно ниже, чем интерес к медитациям на эмоциональное благополучие.

В ходе текущего исследования был создан показатель под названием «Готовность участвовать в тренингах по медитации» (WPMT). Участники оценили свою готовность принять участие в девяти медитационных тренингах, которые служат разным целям. Каждая медитация оценивалась по одному пункту («если цель обучения медитации — ххх, сколько вы готовы участвовать?» где «ххх» обозначает цели, перечисленные ниже) и измерялся с помощью визуально-аналоговой шкалы 100 мм (0 = полностью не желает участвовать, 100 = полностью желает участвовать).

В исследовании 2 WPMT был использован в ходе 21-дневного онлайн-обучения LKCM. Это позволит убедиться, что все участники действительно приняли участие в обучении медитации, и позволит продолжить изучение того, как WPMT участников связан с приверженностью и эффектами обучения. Чтобы быть более чувствительным к изменениям во время короткого обучения, результаты обучения использовали меры, подобные состоянию, и по-прежнему фокусировались на двух аспектах: (1) личное счастье (счастье, грусть, умиротворение), которое соответствовало эмоциональному благополучию, и (2) межличностные отношения (любовь, ненависть, благодарность), отражающие добрые отношения. Основная гипотеза заключалась в том, что более высокий интерес к медитациям на эмоциональное благополучие и доброе отношение предсказывает увеличение личного счастья и межличностных отношений соответственно.