Mentális képalkotás az arcfedő használatának növelése érdekében az Egyesült Királyságban található nyilvános helyeken a COVID-19 világjárvány idején

Háttér A 2020-as Covid-19 világjárvány széleskörű erőfeszítéseket tett szükségessé a vírus terjedésének minimalizálása és a vírusfertőzés következtében legveszélyeztetettebbek védelme érdekében. Ezek az intézkedések magukban foglalják a társadalmi távolságtartást, a rendszeres kézmosást és az arcfedő viselését olyan nyilvános helyeken, ahol az egyén elkerülhetetlenül közelebb van a nem háztartáshoz, mint amikor nem nyilvános helyen tartózkodik.

A Covid-19 vírussal összefüggésben az arctakarók használatának bizonyítékalapja vegyes, és a különböző országokban eltérő módon alkalmazzák. Tudományos konszenzus van azonban abban, hogy az arcvédő viselése valószínűleg csökkenti a vírus terjedését, és ezzel összefüggésben jelentősen csökkenti a halálozások számát és a járvány gazdasági hatását. A tudományos bizonyítékok azt sugallják, hogy az arctakarók elsősorban másoknak nyújtanak védelmet az arcvédőt viselő személytől (aki akár tudatosan, akár nem fertőzött volt a vírussal), ahelyett, hogy az arctakarót viselő személynek maguknak ajánlanák fel a személyes védelmet. Az Egyesült Királyságban a legutóbbi kormányzati tanács (a cikk írásakor, 2020. augusztus 7-én jelent meg) támogatja az arcvédők használatát.

Korábbi tanulmányok azt sugallták, hogy a különböző demográfiai és hiedelmeken alapuló tényezők (beleértve az észlelt előnyöket) befolyásolhatják az egyének arctakaró viselésére való hajlandóságát egy vírusjárvány/pandémia múltjában és jelenében. A Covid-19 világjárvány abban az értelemben különös, hogy a vírusfertőzés kockázata az arcvédő viselőjén kívül a legnagyobb egyéneknél, és ebből kifolyólag a kockázati érzékenységgel/sebezhetőségre vonatkozó pszichológiai elméletek (pl. Védelem-motiváció elmélet; Health Belief Model) kevésbé jó előrejelző hasznossággal bírhat a 2020-as világjárvány összefüggésében. Más szociálkognitív pszichológiai elméletek azonban értékes betekintést nyújthatnak az arcfedéshez való ragaszkodáshoz kapcsolódó tényezőkbe. Például a hagyományos viselkedéstudományi elmélet előrejelzi az arcfedő viseletének változását, mivel ez szorosan kapcsolódik a célviselkedéssel kapcsolatos kulcshiedelemmel. A meggyőződéssel kapcsolatos releváns tényezők közé tartozik az arcfedéssel kapcsolatos attitűdök (pl. hogy az egyén vall-e (nem)kedvező vélekedéseket az arcfedéssel kapcsolatban, szubjektív normák az arcfedéssel kapcsolatban (pl. az egyén úgy gondolja-e, hogy mások, például a barátok és a család (nem) kedvezően vélekednek az arc eltakarásával kapcsolatban, és észlelt-e viselkedési kontroll az arcfedéssel kapcsolatban (azaz, hogy az egyén milyen mértékben hiszi el, hogy birtokában van az arctakaró viselésének elhatározásának) . Függetlenül attól, hogy az egyén úgy gondolja, hogy magas szintű készségekkel rendelkezik az arcvédők használatában a szükséges helyzetekben (pl. nyilvános helyek/terek) elméletileg az arcfedő viselkedés előrejelzésére is alkalmas.

Az arcfedő követelmények egyéni betartásához kapcsolódó további megfontolás, hogy az egyén milyen „típusú” a különböző releváns személyiségjegyek szempontjából. Például egy viszonylag lelkiismeretes személy várhatóan nagyobb valószínűséggel visel rutinszerűen arcvédőt, hogy megvédje a közelben tartózkodó egyéneket a vírusfertőzés kockázatától. Hasonlóképpen, az arcfedő ragaszkodás valószínűbb azoknál az egyéneknél, akiknek személyiségét humanista, jótékony irányultság jellemzi más emberek felé. Ezzel szemben az az egyén, aki önmagáról számol be magas szintű nárcizmusról, kevésbé valószínű, hogy arcvédőt visel, mivel az arctakaró viselése ütközhet viszonylag hiú/egotikus énképével.

Összefoglalva, ennek a tanulmánynak az a célja, hogy meghatározza, hogy a különböző típusú mentális képalkotási beavatkozások hatással vannak-e az arc eltakarásának szándékára és az arcfedésre való ragaszkodásra egy követési időpontban. A második vizsgálat célja, hogy feltáró elemzéseken keresztül feltárja, hogy a fényhármas jellemzők, a lelkiismeretesség és a nárcizmus egyéni különbségei befolyásolják-e a képi beavatkozások hatását. Harmadszor, a beavatkozási hatások szociális-kognitív változóinak moderáló szerepét vizsgáljuk meg. Negyedszer, a „képalkotási képesség” változatossága (az egyének mennyire képesek a jövőbeli cselekvések vizualizálására) a lehetséges beavatkozási hatások közvetítőjeként kerülnek vizsgálatra.

Kutatási kérdések

1. A mentális képalkotási gyakorlatok növelik-e a szándékot arra, hogy szükség esetén nyilvánosan arcfedőt használjanak?
2. A mentális képalkotási gyakorlatok növelik-e az önbeszámolt arcvédők nyilvános helyeken történő viselését, ahol szükséges?
3. Mérsékelik-e a fényhármas személyiségjegyek az állapot-allokáció (képzetek vagy sem) és a viselési szándékot vagy cselekvést elfedő önbeszámoló arc közötti kapcsolatot?
4. A Tervezett Viselkedés elmélete változók mérséklik-e/közvetítik-e a viszonyt a feltételek elosztása (képzet vagy sem) és a viselési szándékot vagy cselekvést fedő önbeszámoló arc között?
5. A képalkotási képesség mérsékli-e/közvetíti-e a viszonyt a feltételek elosztása (képzet vagy sem) és a viselési szándék vagy cselekvés önbeszámolója közötti kapcsolat?

Hipotézisek

Feltételezhető, hogy bármely képi beavatkozási állapothoz hozzárendelt egyének a következőket jelentik:

1. Szignifikánsan nagyobb hajlandóság az arcvédők viselésére nyilvános helyeken, ahol ez szükséges, a T2 kontrollállapothoz képest (elsődleges eredmény; 1. hipotézis).
2. A T3-as kontrollállapothoz képest szignifikánsan magasabb önbeszámolt arcfedés (elsődleges eredmény; 2. hipotézis).
3. Szignifikánsan kedvezőbb attitűdök, szubjektív normák, gát-énhatékonyság és észlelt viselkedéskontroll a T2-es és T3-as arcvédő viselethez köthető (3. és 4. hipotézis).
4. Végül azt feltételezik, hogy a T2 és T3 elsődleges kimeneti változóira gyakorolt ​​képi beavatkozási hatások attól függnek, hogy lelkiismeretesebbek, kevésbé nárcisztikusak, és magasabb szintű „könnyű triád” személyiségjegyek jellemezhetők (5. hipotézis).