基于正念的在线干预减少情绪困扰的机制

走神是当一个人的注意力从正在进行的任务或外部环境转移到与任务和外部刺激无关的内部思想流时的有意识体验。 走神与注意力和情绪密切相关。 频繁的精神游荡与消极情绪，尤其是抑郁和焦虑呈正相关（Smallwood 等，2009）。 正念和走神本质上是一种意识状态。 特质走神是个体的普遍倾向，代表着个体走神的整体水平。 正念训练可以提高正念水平，个人更多地沉浸在当下；本研究希望探讨在个体层面，正念能力的提升是否可以促进心灵的平静，减少走神的频率，减弱或切断消极情绪与走神之间的循环，提高个体的注意力监控能力以及参与当下的能力。

一些研究结果表明，更高水平的正念与伴侣之间的关系结果相关（Barnes、Brown、Krusemark、Campbell & Rogge，2007 年）。 本文旨在探讨亲密关系互动模式下正念干预对东方文化中亲密关系的影响。 选取的研究对象为：对亲密关系或婚姻关系不满意的情绪困扰者，通常是亲密关系中的一方，无论男女，无论性取向；该组接受了为期 49 天的情绪困扰正念干预 (MIED)，并进行了效果检测。

越来越多的证据表明，基于正念的干预对一系列结果产生了积极影响，包括在群体层面减少抑郁和焦虑。 然而，很少有研究确定谁最有可能从此类干预措施中受益，尤其是在基于正念的在线干预措施很受欢迎的情况下，例如中国的 MIED。 在个人特征（包括个人特质）方面没有发现一致的调节者（de Vibe 等人，2015 年；Giluk，2009 年；Hanley，2016 年；Nyklíček 和 Irrmischer，2017 年）。 虽然人格功能水平已由 DSM-5 AMPD 和 ICD-11 提出作为跨越正常人格和人格障碍的维度标准（Bender, Morey & Skodol, 2011; Tyrer, Mulder, Kim, & Crawford, 2019），目前的研究表明它可以调节 MIED 的结果。 该结果有助于从理论上探索 MIED 有益效果的潜在机制，并在实践中指导 MIED 的适应。

体验回避是指个体抗拒体验或试图消除某些体验（如情绪、思想、身体感受、记忆和行为倾向等），并试图采取相应的策略来改变这些体验和体验所处的情境。生成 (Hayes, Wilson, Gifford, Follette, & Strosahl, 1996)。 经验回避已被证明是许多心理障碍的维持因素 (Boelen & Reijntjes, 2008)，而试图隐藏或压抑不愉快的想法、感受和身体感受会增加这些相同经历的频率和痛苦 (Gross, 1998;格罗斯，2002 年；斯隆，2004 年；韦格纳，1994 年）。 根据一些评论，经验性回避是正念的有益效果之一（Brown、Bravo、Roos 和 Pearson，2015 年；Shapiro 等人，2006 年）。 然而，目前对经验性回避的测量仅限于自我报告问卷，缺乏客观的测量工具。 因此，本研究采用双耳分听任务来测量体验性回避，探索体验性回避作为正念干预有效机制的作用。