Studie proveditelnosti skupinové intervence pro mládež zasažené útoky z 15. března

Pozadí a zdůvodnění V pátek 15. března 2019 byly dvě mešity v Christchurch terčem teroristického činu. Střelec bělošské rasy zaútočil na přibližně 300 lidí, což mělo za následek 51 mrtvých a 71 dalších zraněných. Útok byl popsán jako útok na muslimskou víru a ti, kterých se událost dotkla, vyjádřili po tragédii důležitost duchovní podpory i podpory duševního zdraví. Výzkum dopadů útoků na dospělé v muslimské komunitě odhalil značné obavy o duševní zdraví mladých lidí 1. Byl vytvořen komplexní rámec komunitní podpory pro děti a dospívající zahrnující spolupráci mezi školami, primární péčí, komunitními nevládními organizacemi a sekundárními službami pro duševní zdraví, avšak využívání těchto služeb bylo nižší, než se očekávalo, navzdory zprávám o rostoucí potřebě podpory v těchto věkových skupinách1 . Stigma týkající se duševních chorob a úzkosti bylo identifikováno jako hlavní překážka v přístupu k podpoře.

Psychická tíseň, úzkost a deprese jsou v dospívání běžné a mají značné osobní, společenské a ekonomické náklady2,3. Transdiagnostické intervence (intervence, které lze použít u různých stavů duševního zdraví) získaly podporu v léčbě dospělých a objevují se důkazy o jejich použití u dospívající populace4-7. Holistické přístupy k podpoře pohody a duševního zdraví založené na důkazech kladou menší důraz na patologii a mohou být více založeny na silných stránkách se zaměřením na hodnoty. Tyto přístupy mohou oslovit mladé lidi a jejich rodiny, kteří se obávají stigmatizace a označování „obtíží“ jako „poruchy“.

Duchovně integrovaná psychoterapie má rostoucí základnu důkazů a je spojena s dodržováním léčby a terapeutickým výsledkem8. Přístup islámské psychologie uznává spiritualitu jako nedílnou součást lidské zkušenosti, přičemž modely islámské psychoterapie v posledních letech nabývají na síle9. Model tradičně integrované islámské psychoterapie zahrnuje pět vzájemně propojených prvků; Áql (poznání), nafs (sklon k chování), ruh (duch), ihsas (emoce) a qalb (srdce)10.

Holistické přístupy ke zdraví nejsou na Novém Zélandu novinkou. Maorské modely zdraví jsou stále více přijímány, jako je model Te Whare Tapa Wha, který zdůrazňuje čtyři základní kameny maorského zdraví11. Patří mezi ně Taha tinana (fyzické zdraví), Taha wairua (duchovní zdraví), Taha whanau (zdraví rodiny) a Taha hinengaro (duševní zdraví).

Navrhovaná studie nabízí nový léčebný přístup pro teenagery zasažené střelbou, přičemž do rámce islámské psychologie začleňuje dobře prokázané principy transdiagnostické léčby, aby reagovaly na potřeby místní populace. Posoudí pravděpodobnou velikost účinku léčby na hlášené emoční potíže a symptomy posttraumatického stresu a proveditelnost tohoto přístupu při podpoře duševní pohody. Budeme také měřit rodičovskou tíseň (problémy s duševním zdravím a fyzické symptomy), abychom prozkoumali, zda má intervence u dospívajících dopad na pohodu rodičů. Program také poskytne příležitost prověřit a identifikovat jednotlivce, kteří mohou mít prospěch z doporučení k další podpoře.